پیشینه تحقیق تابعیت و  بی تابعیتی و علل پیدایش و راههای جلوگیری آن و بررسی کنوانسیون های بین المللی برای مقابله با بی تابعیتی دارای ۵۱ صفحه می باشد فایل پیشینه تحقیق به صورت ورد  word و قابل ویرایش می باشد. بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دنلود فایل نمایش داده می شود و قادر خواهید بود  آن را دانلود و دریافت نمایید . ضمناً لینک دانلود فایل همان لحظه به آدرس ایمیل ثبت شده شما ارسال می گردد.

فهرست مطالب

مقدمه:    ۶
فصل اول  :  تابعیت و تاریخچه آن و بی تابعیتی و علل پیدایش و راههای جلوگیری آن    ۷
گفتار اول: تعریف و تاریخچه تابعیت    ۷
بخش اول: تعریف تابعیت    ۷
بخش دوم: مختصر تاریخچه ای بر تابعیت    ۸
بند اول: تابعیت در اسلام    ۸
بند دوم: تابعیت در ایران    ۹
گفتار دوم: بی تابعیتی    ۱۰
بخش اول: تعریف بی تابعیتی    ۱۰
بخش دوم: علل پیدایش بی تابعیت    ۱۰
بند اول: مهاجرت یا پناهندگی    ۱۰
بند دوم: مجازات    ۱۱
بند سوم: ترک تابعیت    ۱۱
بند چهارم:  بی تابعیتی در اثر اختلاف قوانین کشورها    ۱۲
بخش سوم: عوارض بی تابعیتی    ۱۲
بند اول: فرد بی تابعیت    ۱۳
بند دوم: کشور اقامتگاه فرد بی تابعیت    ۱۳
بند سوم: کشور اصل فرد بی تابعیت    ۱۳
بخش چهارم: راههای رفع بی تابعیتی    ۱۳
بند اول: جلوگیری از سلب تابعیت    ۱۴
بند دوم: جلوگیری از مهاجرت و پناهندگی    ۱۴
بند سوم: حاکمیت سیستم های خون و خاک    ۱۴
بند چهارم: مشروط نمودن ترک تابعیت افراد به تحصیل تابعیت جدید    ۱۴
بند پنجم: موافقنامه های بین المللی    ۱۵
فصل دوم: بررسی کنوانسیون های بین المللی    ۱۶
گفتار اول: کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض علیه زنان    ۱۷
بخش اول: کلیات    ۱۷
بند اول:تاریخجه:    ۱۷
بند دوم: ماده ۹ از کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض علیه زنان    ۱۸
بند سوم:موضوع:    ۱۸
بخش دوم: نظریات در خصوص تابعیت زوجین    ۱۹
بند اول: بررسی نظریه وحدت تابعیت    ۱۹
بند دوم: بررسی نظریه استقلال تام تابعیت    ۲۰
بند سوم: بررسی نظریه استقلال نسبی تابعیت:    ۲۲
بخش سوم: تفسیر ماده ۹ کنواسیون    ۲۲
گفتار دوم: میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی    ۲۴
بخش اول: کلیات:    ۲۴
بخش دوم: تفسیر ماده ۲۴ میثاق    ۲۵
بند اول: تابعیت از راه خون: (نسب):    ۲۵
بند دوم: تابعیت از راه خاک    ۲۷
بند سوم: کدام روش مؤثرتر است    ۲۸
گفتار سوم: بررسی قانون تابعیت ژاپن، برزیل و فنلاند بعنوان قوانین متفاوت در برخورد با بی تابعیتی    ۳۰
بخش اول: تابعیت در کشور ژاپن    ۳۰
بند اول: اعطای تابعیت:    ۳۰
بند دوم: راههای کسب تابعیت ژاپن    ۳۰
بند سوم: مزایای قانون ژاپن برای جلوگیری از بی تابعیتی:    ۳۱
بند چهارم: معایب قانون تابعیت ژاپن از حیث عدم رعایت اصول کاهش موارد بی تابعیتی:    ۳۲
بخش دوم: بررسی قانون برزیل و راه های جلوگیری از بی تابعیتی در قانون این کشور    ۳۳
بند اول: راههای تحصیل تابعیت در کشور برزیل    ۳۳
بند دوم: مزایای قانون تابعیت برزیل    ۳۴
بند سوم: معایب قانون تابعیت برزیل از حیث کنوانسیون های بین المللی:    ۳۴
بخش سوم: تابعیت در کشور فنلاند از حیث رعایت کنوانسیون های بین المللی    ۳۵
بند اول: کلیات:    ۳۵
بند دوم:تحلیل قانون:    ۳۶
بند سوم:نتیجه گیری:    ۳۷
گفتار چهارم: بررسی کنوانسیون کاهش موارد بی تابعیتی    ۳۸
بخش اول: کلیات    ۳۸
بخش دوم: بررسی مواد یک تا پنج کنوانسیون کاهش موارد بی تابعیتی:    ۳۹
بند اول: بررسی ماده یک کنوانسیون:    ۳۹
بند دوم: بررسی ماده دو کنوانسیون:    ۴۰
بند سوم: ماده سه کنوانسیون:    ۴۰
بند چهارم: ماده ۴ کنوانسیون:    ۴۱
بند پنجم: ماده پنج کنوانسیون:    ۴۲
بخش سوم: بررسی مواد شش گانه کنوانسیون    ۴۳
بند اول: ماده پانزده اعلامیه جهانی حقوق بشر:    ۴۳
بند دوم: بند پنجم از ماده هفت:    ۴۳
بند سوم:    ۴۵
بند چهارم: استثنائات ماده ۸ :    ۴۵
بند پنجم:تناقض مواد:    ۴۷
بند ششم:نتجه گیری:    ۴۸
منابع    ۵۰
منابع فارسی:    ۵۰
منابع انگلیسی:    ۵۱

منابع :

سلجوقی، محمود، بایسته های حقوق بین الملل خصوصی، چاپ دوم، نشر میزان، تهران، ۱۳۸۶

شیخ الاسلام سیدمحسن، حقوق بین الملل خصوصی، چاپ اول، گنج دانش، ۱۳۸۴

نصیری، محمد، حقوق بین الملل خصوصی، چاپ دوم، مؤسسه انتشارات آگاه، تهران، ۱۳۷۲

صفایی، سیدحین، حقوق بین الملل خصوصی، چاپ اول، گنج دانش، ۱۳۸۴

لاهرپور، آرش، جایگاه بی تابعیتی در نظام بین المللی

ضیائی بیگدلی، محمدرضا، حقوق بین الملل عمومی، چاپ سی و هفتم، گنج دانش، تهران، ۱۳۸۸

مهرپور، حسین، حقوق اشخاص بی تابعیت، روزنامه اطلاعات،۱۳۷۴

علاسوند، فاطمه، نقد کنوانسیون رفع کلیه اشکال تبعیض علیه زنان، مرکز مدیریت حوزه قم، ۱۳۸۲

مهرپور، حسین، تابعیت زنان ازدواج کرد، روزنامه اطلاعات، ۱۳۷۴

کار، مهرانگیز، رفع تبعیض علیه زنان، نشر قطره نظران

– Hofman, Rainer, “Denationalization and forced Exile” in Encyclopedias or public international law, vol 8, Amesterdam, Publish B.V, 1985.

The universal Declaration of Homan Rights.

International covenant on civil and political Rights.

. Convention on The Reduction of statelessness

مقدمه:

این مقاله مشتمل بر ۲ فصل می باشد که در فصل اول توضحی راجع به تابعیت و بی تابعیت و  این فصل به ۲ گفتار تقسیم شده است که گفتار اول مختصری راجع به تابعیت و تاریخچه آن بحث می کند و گفتار دوم راجع بی تابعیتی و علل پیدایش و راههای جلوگیری آن بحث می کند و در فصل دوم  کنوانسیون هایی که به مقابله با بی تابعیتی پرداخته اند مورد بررسی قرار می گیرد و در فصل دوم که مشتمل بر ۴ گفتار است می باشد در گفتار اول به بررسی کنوانسیون حمایت از زنان و در گفتار دوم به بررسی میثاق حقوق مدنی و سیاسی و در گفتار سوم به بررسی کنوانسیون وضعیت اشخاص بی تابعیت و در گفتار چهارم قانون ۳ کشور ژاپن، برزیل و فنلاند بعنوان سه قانون متفاوت در برخورد با بی تابعیتی مورد تحقیق قرار می گیرد .

 فصل اول  :  تابعیت و تاریخچه آن و بی تابعیتی و علل پیدایش و راههای جلوگیری آن

گفتار اول: تعریف و تاریخچه تابعیت

در این گفتار ابتدا تعریفی راجع به تابعیت ارائه خواهدشد و بعد بصورت مختصر تاریخچه این امر را بررسی خواهیم کرد.

بخش اول: تعریف تابعیت

اصطلاحی است در حقوق بین المللی خصوصی که به معنای عضویت فرد در جمعیت تشکیل دهنده دولت است.

تابعیت در لغت به معنای پیرو و فرمانبردار است و تابع کسی است که عضو جمعیت اصلی[۱] دولتی باشد.

تابعیت در حقیقت نشان دهنده یک رابطه سیاسی، حقوقی و معنوی بین فرد و دولت می باشد. (منظور از شخص اعم از هر شخص حقیقی و حقوقی می باشد و منظور از دولت شخصیت حقوقی مستقلی است که دارای ۴ عنصر سرزمین، جمعیت، حکومت و حاکمیت می باشد که از نظر بین المللی دولتهای دیگر آنرا به رسمیت شناخته اند.[۲])

تابعیت یک رابطه سیاسی است زیرا از حاکمیت دولت ناشی می شود و الزام و وفاداری فرد نسبت به تکالیف و وظایفش در جامعه و همچنین حمایت دولت از شخص را به همراه دارد.

تابعیت یک رابطه حقوقی است زیرا در مجامع بین المللی و داخلی آثار حقوقی خاصی را دارد و در حقیقت ارتباط بین فرد و دولت از طریق همین رابطه حقوقی است که برقرار می شود و حقوق است که به این رابطه نظم می دهد.

و تابعیت رابطه معنوی است زیرا افراد کشور از نظر اهداف مشترک از قبیل مذهب، فرهنگ، اخلاق و… به هم پیوند می زند و در هم می آمیزد.

بخش دوم: مختصر تاریخچه ای بر تابعیت

در این بخش سعی می کنیم نگاهی مختصر بر تاریخچه تابعیت بیندازیم و این تاریخچه را به سبب وابستگی ما به دین مبین اسلام و اینکه و ایرانی هستیم در این دو قسمت تدارک دیده ام:

بند اول: تابعیت در اسلام                              بند دوم: تابعیت در ایران

بند اول: تابعیت در اسلام: اولین دولت اسلامی همراه با هجرت پیامبر از مکه به مدینه شکل گرفت که پس از رسیدن به مدینه پیامبر اکرم با پیمان مدینه[۳] جمعیت دولت خویش را از مسلمانان (براساس پیمان دینی) و یهودیان (براساس پیمان سیاسی) تشکیل دادند و پس از فتح شهر مکه و شهرهای دیگر تابعان این دولت افزایش پیدا کردند و تابعیت دولت اسلامی با نزول سوره توبه و تشریح پیمان ذمه علاوه بر یهودیان مدینه به سایر اهل کتاب تسری پیدا کرد.

این تابعیت بر ۲ معیار ایمان و پیمان استوار بود که بعد از پیامبر اکرم (ص) نیز این رویه در سایر دولتهای اسلامی رواج پیدا کرد، به گونه ای که هم مسلمانان، هم ذمی ها در جهان اسلام جزو تابعان کشورهای اسلامی به شمار می رفتند و در قلمرو عثمانی هم این امر رواج داشت و هر فرد مسلمان به محض ورود از کلیه حقوق شهروندی برخوردار می گردید،[۴] ولی در ادامه و تحت تأثیر حقوق اروپایی مفهوم تابعیت از مذهب و دین جدا شده و قوانین تابعیت براساس معیارهای زادگاه و اقامتگاه و بر مبانی قومیت شکل گرفت.

انواع تابعیت در نظام حقوق اسلامی عبارتند از:

الف) تابعیت تأسیسی و تابعیت استمراری: تابعیت تأسیسی در اسلام برخلاف سایر دولتها که گاهاً بر پایه عدم اختیار شکل می گرفت بر ۲ مبنای ایمان و پیمان شکل می گرفت و تابعیت استمراری نیز همچنین حقوق عرفی تابعیت مسائلی همچون تولد، زادگاه و خون را مورد بررسی قرار می دهد.

ب) تابعیت دینی و تابعیت سیاسی: از آنجا که تابعیت مسلمانان براساس دین آنها می باشد تابعیت دینی و تابعیت برای کسانی است که غیرمسلمان هستند و براساس قرارداد سیاسی ذمه می باشد.

ج) تابعیت عالی و تابعیت عادی: تابعیت عادی برای غیر مسلمانان است و تابعیت عالی برای مسلمانان است که تفاوت این دو دسته در کسب پست ها و یکسری امتیازات است، از جمله قضا و شهادت علیه مسلمانان که در آن مسلمان بودن شرط است و البته امتیازاتی هم برای تابعان عادی در نظر گرفته شده است از جمله معافیت از دفاع از سرزمینی در مقابل دشمن و البته عضو عادی یا عالی شدن در جامعه اسلامی امری اختیاری است و شخص می تواند وارد گروه مسلمانان یا غیر مسلمانان شود و تابعیتش متفاوت گردد.[۵]

بند دوم: تابعیت در ایران

در زبان فارسی واژه تابعیت و مشتقات آن تا قرن ۱۲ فقط به معنای لغوی آن به کار می رفت و از مردم ایران حتی در روابط خارجی و بین المللی به عنوان رعایای ایران نامبرده می شد که بیشتر اصطلاحی بود، مربوط به حقوق داخلی و روابط دولت و مردم و واژه تابعیت اولین بار در فصل جداگانه ای از عهدنامه ای بین نادرشاه و سلطان محمدخان اول عثمانی به معنای اصطلاحی آن بکار گرفته شد.

از آن به بعد تدریج به جای کلمه رعایا از اتباع در معاهدات استفاده می شد، بطوریکه در معاهده ترکمانچای و پاریس هم از این واژه استفاده گردید و همچنین دستخطی در سال ۱۳۰۸ قمری از ناصرالدین شاه بدست آمده است که دستور داده زنان ایرانی که شوهر خارجی اختیار نموده اند بعد از فوت شوهر به تابعیت ایران برگردند.

[۱]– سلجوقی، محمود، حقوق بین الملل خصوصی، نشر میزان، جلد ۱، ص ۱۴۸ و ۱۴۹ ، ۱۳۸۶ .

[۲]– نصیری، محمد، حقوق بین الملل خصوصی، انتشارات آگاه، ص ۲۷، ۱۳۸۶ .

[۳]– رجوع شود به ابن هشام، جلد ۱، ص ۳۵۴ .

[۴]– خلیلیان، پانویس، ص ۱۳۹ .

[۵]– رجوع شود به نجفی، جلد ۲۱، ص ۲۶۵ .

تمامی فایل های پیشینه تحقیق و پرسشنامه و مقالات مربوطه به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد. جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید.