پیشینه تحقیق ابزارها و شیوه های مدیریت فرهنگی پیامبر اکرم(ص) دارای ۷۷ صفحه می باشد فایل پیشینه تحقیق به صورت ورد  word و قابل ویرایش می باشد. بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دنلود فایل نمایش داده می شود و قادر خواهید بود  آن را دانلود و دریافت نمایید . ضمناً لینک دانلود فایل همان لحظه به آدرس ایمیل ثبت شده شما ارسال می گردد.

فهرست مطالب

فصل اول: مفهوم شناسی    ۵
مقدمه    ۵
۱-۲٫ مفهوم شناسی    ۶
۱-۲-۱٫ معنای لغوی و اصطلاحی«مدیریت»    ۶
۱-۲-۲٫ معنای لغوی و اصطلاحی «فرهنگ»    ۷
۱-۲-۳٫ معنای لغوی و اصطلاحی «جامعه»    ۱۱
۱-۳٫ اهمیّت مدیریت    ۱۱
۱-۴٫ اهمیت فرهنگ    ۱۳
۱-۵٫ اهمیت و ضرورت مدیریت فرهنگی در اسلام    ۱۳
۱-۶٫ بررسی ابعاد مدیریت فرهنگی در اسلام و غیر اسلام    ۱۷
۱-۷٫ نقش مدیریت فرهنگی در جامعه اسلامی    ۲۳
۱٫ پذیرفتن سنت های نیک جامعه    ۲۴
۲٫ ارتقاء باورهای دینی    ۲۶
۳٫ حفظ ارزش و کرامت انسانی    ۲۷
۴٫ توجه به اصل عدالت    ۳۰
۵٫ توجه به اصل آزادی    ۳۱
فصل دوم: ابزارها و شیوه های مدیریت فرهنگی پیامبر اکرم۶    ۳۳
۲-۱٫ ابزارهای مدیریت فرهنگی    ۳۳
۲-۱-۱٫ ابزارهای بازدارنده    ۳۳
۲-۱-۱-۱٫ تصمیمات راهبردی در مواجهه با فتنههای دشمنان    ۳۳
۲-۱-۱-۲٫ تدوین و اجرای قانون درجامعه    ۳۵
۲-۱-۱-۳٫ اجرای حدود و مجازات‌های شرعی    ۳۶
۲-۱-۱-۴٫ نیروی نظامی    ۳۷
۲-۱-۲٫ ابزارهای ارتباطی    ۴۰
۲-۱-۲-۱٫ دیدارهای مردمی    ۴۰
۲-۱-۲-۲٫ ابزارهای تبلیغی    ۴۱
۲-۱-۲-۲-۱٫ استفاده از ارتباطات رسانهای (مکاتبات)    ۴۱
۲-۱-۲-۲-۲٫ اعزام مبلغین و هیئت های تبلیغی    ۴۳
۲-۱-۲-۳٫ منابع تبلیغ    ۴۴
۲-۱-۲-۳-۱٫ قرآن    ۴۴
۲-۱-۲-۳-۲٫ سنت نبوی    ۴۵
۲-۱-۲-۳-۳٫ حکمت و اندرز نیکو    ۴۶
۲-۱-۲-۴٫ سفر حاکم اسلامی به نقاط مختلف    ۴۶
۲-۱-۲-۵٫ استفاده از شعائر اسلامی برای ارتباط با عامه    ۴۷
۲-۱-۲-۶٫ استفاده از مکانهای مذهبی    ۴۹
۲-۲٫ شیوههای مدیریت فرهنگی    ۵۰
۲-۲-۱٫ شیوه رفتار فردی    ۵۰
۲-۲-۱-۱٫ بیان صدق و راستین با مردم    ۵۱
۲-۲-۱-۲٫ منش و شخصیّت    ۵۲
۲-۲-۱-۳٫ صداقت، صبر و مدارا در برابر ناملایمات    ۵۴
۲-۲-۱-۴٫ استفاده از منطق و استدلال در تبیین معارف اسلامی    ۵۷
۲-۲-۱-۵٫ پاسخ به شبهات و سوالات مردم    ۶۰
۲-۲-۲٫ شیوه رفتار حکومتی    ۶۲
۲-۲-۲-۱٫ برخورد قاطع با منافقان و دشمنان اسلام    ۶۳
۲-۲-۲-۲٫ مبارزه با عقاید خرافی    ۶۵
۲-۲-۲-۳٫ مبارزه با جنگهای روانی    ۶۶
۲-۲-۲-۴٫ پایبندی به قانون    ۶۷
۲-۲-۲-۵٫ طرح مشترکات میان ادیان آسمانی    ۶۹
منابع و مأخذ    ۷۲

منابع

قرآن کریم، ترجمه فولادوند.

نهج البلاغه، ترجمه: محمد دشتى ، چاپ اول، قم، مشهور، ۱۳۷۹ش.

فایضی، علی، کاربرد اصول مدیریت، ری، موسسه انتشارات فطرت، [بی تا].

فربد، محمد صادق، مبانی انسان شناسی، چاپ پنجم، تهران، نشر پشوتن، ۱۳۸۸ش.

جعفری، محمد تقی، فرهنگ پیرو فرهنگ پیشرو، [بی جا]، موسسه تدوین و نشر علامه جعفری، [بی تا].

جعفریان، رسول، تاریخ سیاسی اسلام، تهران، مجتمع خدمات بهزیستی نابینایان رودکی، ۱۳۷۲ش.

ــــــــــــــــ، سیره رسول خدا۶، چاپ سوم، قم، دلیل ما، ۱۳۸۳ش.‏

جمعی از نویسندگان، محمد خاتم پیامبران، {بی جا}، حسینیه ارشاد با همکاری شرکت سهامی انتشار، {بی تا}.

فیاض، علی اکبر، تاریخ اسلام، چاپ پانزدهم، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۸۴ش.

قرائتی، محسن، تفسیر نور، چاپ یازدهم، تهران، مرکز فرهنگی درس هایی از قرآن، ۱۳۸۳ش.

قربانی، زین العابدین، اسلام و حقوق بشر، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۶ش.

نویری، شهاب الدین احمد، نهایه الإرب، ترجمه: دکتر محمود دامغانی، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۶۵ش.

سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها، فلسفه تعلیم و تربیت، دفتر همکاری های حوزه و دانشگاه.

فصل اول: مفهوم شناسی

 مقدمه

بدون تردید اسلام زیبا‌ترین و بهترین هدیه‌ای است که خداوند متعال توسط پیامبر اکرم‌۶ به بشریت ارزانی داشته است. رسول گرامی اسلام‌۶ قطعاً می‌تواند به عنوان آخرین فرستاده مطرح شود و تمام کمالاتی را که یک انسان می‌تواند به آن دست پیدا کند را دارا باشد به همین جهت است که خداوند از آخرین فرستاده خود به عنوان الگو و اسوه حسنه یاد می‌کند. طبیعی است که الگو بودن پیامبر۶ قطعاً ارزشمند خواهد بود و جوامع انسانی در طول تاریخ توان الگو پذیری را خواهند داشت. بدیهی است در چنین شرایطی تمامی ابعاد زندگی فردی و اجتماعی پیامبر‌۶ برای انسان‌های مسلمان و غیر مسلمان الگو بوده و بشریت نیز در تمام آن زمینه‌ها الگو‌پذیر است. کاملاً واضح است که نمی‌توان میان جنبه‌های فردی و اجتماعی الگو بودن پیامبر اکرم‌۶ تفاوت قائل شد از این رو برای یک مسلمان به همان اندازه که رفتارهای فردی الگو است، رفتارها و برنامه‌های اجتماعی و گروهی وی نیز الگو خواهد بود. حضور پیامبر‌۶ در اجتماع به شکل‌های گوناگون تحقق می‌یابد؛ چرا که پیامبر‌۶ یک فرمانده بسیار لایق و رئیس یک حکومت است. از طرفی با توجه به نیاز بشر به معرفی یک الگوی والا در عرصه‌های مختلف بشری لازم و ضروری است که با بیان شاخصه‌ها و همچنین ابزار مدیریتی ایشان فصلی نو در مدیریت زندگی انسانی گشوده شود.

۱-۲٫ مفهوم شناسی

۱-۲-۱٫ معنای لغوی و اصطلاحی«مدیریت»

واژه «مدیر» در زبان عربی از ریشه (دَوَرَ) به معنای «چرخیدن یا چرخش دور چیزی» آمده است. این لغت اسم فاعل از مصدر (اداره) و به معنی «اداره کننده» می‌باشد و مصدر آن (دَوَران) به معنای (گردیدن) است.[۱]

در زبان فارسی نیز به همین معنا و همچنین معانی دیگر از جمله: مباشر، رئیس، سرکار، کارگردان، اداره کننده کاری یا موسسه‌ای آمده است.[۲]

بنابراین «مدیر» یعنی گرداننده و «مدیریت» به معنای گرداندن یک سازمان در جهت هدفی خاص است.[۳]

مدیریت، علمی است که دانشمندان مختلف از جمله روان‌شناسان و جامعه شناسان و برخی از شاخه‌های علوم انسانی از آن استفاده کرده و مسائل آن را مورد بحث و تحقیق قرار داده‌اند.[۴]

در مفهوم اصطلاحی مدیریت معانی مختلفی آمده است از جمله:«دستیابی به هدف های سازمانی از طریق هدایت و رهبری.»[۵]، « به کار‌گیری مجموعه‌ای از آگاهی‌ها به منظور افزایش بازدهی سازمان»[۶]، «کاربرد تکنیک‌های مختلف اداره و هماهنگ کردن یک گروه انسانی و فعالیت‌های آنها به منظور نیل به هدف معین.»[۷]، «‌فراگرد برنامه‌ریزی و سازماندهی و رهبری بر فعالیت‌های سازمان به منظور دستیابی به هدف»[۸]، «‌تعیین کردن مجموعه‌ای از باید‌ها و هست‌ها به منظور نیل به هدف.»[۹]

باتوجه به آنچه گفته شد، تعریف برگزیده خویش از مدیریت را اینگونه بیان می‌کنیم: «‌مدیر از ماده (دَوَرَ) و به معنای گرداندن در لغت می‌باشد» و در اصطلاح عبارت است از «‌رهبری و هدایت جامعه، سازمان، گروه و یا مجموعه‌ای به سمت هدف مطلوب (رشد و کمال) با به کار‌گیری عوامل و نیروهای مادی و معنوی در کل ساختار مجموعه».

۱-۲-۲٫ معنای لغوی و اصطلاحی «فرهنگ»

یکی از واژگانی که در علوم اجتماعی تعاریف و مفاهیم متعددی از آن گفته شده، واژه فرهنگ است. دانشمندان از این واژه بیش از چهارصد تعریف را در کتاب‌های خود آورده‌اند. بنابراین در این پروژه قصد بیان همه این تعاریف را نداشته بلکه می‌خواهیم با توجه به موضوع و بضاعت علمی و همچنین با توجه به تفاوت حوزه تحقیقی این پروژه (تاریخی- توصیفی) با حوزه تخصصی فرهنگی در علوم اجتماعی تعریفی برگزیده از فرهنگ داشته باشیم. بنابراین پس از بیان معانی لغوی آن ، تعاریفی چند از برخی دانشمندان بیان کرده و سپس تعریف پیشنهادی خود را می‌آوریم.

[۱] . ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۴، چاپ سوم، بیروت: دار صار، ۱۴۱۴، ص۲۹۶٫

[۲] . دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، ج۱۲، چاپ اول(از دوره جدید)، تهران: انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۳ش، ص۱۸۱۵۵و۱۸۱۵۶٫

[۳] . احمد، مسعود، مبانی سازمان و مدیریت(مدیریت عمومی)، تهران: ویرایش، [بی­تا]، ص۱۵٫

[۴] . مصباح یزدی، محمد تقی، پیش نیازهای مدیریت اسلامی، چاپ سوم، قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینیv، ۱۳۸۱ش، ص۱۶٫

[۵] . عباس زادگان، سید محمد، مبانی اساسی در سازماندهی و رهبری، تهران: شرکت سهامی انتشار، [بی­تا]، ص۲۹۲٫

[۶] . فایضی، علی، کاربرد اصول مدیریت، ری: موسسه انتشارات فطرت، [بیتا]، ص۲۸٫

[۷] . فایضی، علی، کاربرد اصول مدیریت، ری: موسسه انتشارات فطرت، [بیتا]، ص۲۸٫

[۸] . یار محمدی، احمد، زارعی متین، حسن، مبانی مدیریت و فرهنگ سازی با نگرشی نوین، قم: نشر روح،[بیتا]، ص۱۳۹٫

[۹] . مکارم شیرازی، ناصر، مدیریت و فرماندهی در اسلام، چاپ سوم، قم: انتشارات هدف، ۱۳۶۸ش، ص۱۶٫

تمامی فایل های پیشینه تحقیق و پرسشنامه و مقالات مربوطه به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد. جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید.