پیشینه تحقیق معاهده و معاهده در حقوق بین الملل و انواع معاهدات و حق شرط بر انواع معاهدات دارای ۴۲ صفحه می باشد فایل پیشینه تحقیق به صورت ورد  word و قابل ویرایش می باشد. بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دنلود فایل نمایش داده می شود و قادر خواهید بود  آن را دانلود و دریافت نمایید . ضمناً لینک دانلود فایل همان لحظه به آدرس ایمیل ثبت شده شما ارسال می گردد.

فهرست مطالب

گفتار اول: معاهده چیست؟    ۴
بخش اول: معاهده در حقوق بین الملل.    ۵
بخش دوم: معاهدات در حقوق بین الملل اسلام.    ۹
بخش سوم:  معاهده در فقه و قرآن.    ۱۱
بخش چهارم: معاهدات در حقوق ایران.    ۱۴
بخش پنجم: انواع معاهدات در حقوق ایران.    ۱۶
گفتار دوم: اصول و رژیم حقوقی شرط در معاهدات.    ۱۸
گفتار سوم: حق شرط بر انواع معاهدات.    ۲۴
گفتارچهارم: حق شرط برمعاهدات و تفسیر کلی شماره ۲۴ (۵۲) کمیته حقوق بشر.    ۳۰
گفتار پنجم: حق شرط بر معاهدات بین المللی حقوق بشر و جمهوری اسلامی ایران.    ۳۲
گفتار ششم: حق شرط های وارده بر میثاق.    ۳۶
گفتار هفتم: حق شرط در اخبار اخیر کمیسیون حقوق بین الملل.    ۳۹
منابع.    ۴۱

منابع

۱ـ احمدبسول، لبیب – ترجمه ی مهدی شفیعیان- معاهدات بین المللی دراسلام- انتشارات دانشگاه امام صادق(ع)- سال۱۳۸۹٫

۲-ضیائی بیگدلی، محمدرضا ـ حقوق معاهدات بین المللی ـ تهران – انتشارات گنج دانش-سال۱۳۸۳٫

۳-  سرتیپی، حسین- استفاده از موازین بنیادین حق شرط در سند تاسیس سازمانهای بین المللی با تکیه بر کنوانسیون حقوق معاهدات- نشریه ی علوم سیاسی راهبرد –سال ۱۳۹۰

۴- عنایت، حسین- تنظیم معاهدات بین المللی در حقوق کنونی ایران و مطالعه ی تطبیقی آن با فقه—انتشارات دفتر خدمات ریاست جمهوری- سال۱۳۷۰٫

۵ـ رجول، کاترین –  حق شرط بر معاهدات و تفسیر کلی شماره (۵۲) ۲۴  کمیته حقوق بشر -ترجمه ی توکل حبیب زاده – سال ۱۳۸۴

۶- الیاسی، مرتضی ـ حق شرط بر معاهدات بین الملل –  مجله معرفت — شماره ۸۲ -سال ۱۳۸۳

۷- جباری، شعبانعلی- حق شرط در معاهدات- pajoohe.com

۸- حبیب زاده، توکل – جمهوری اسلامی ایران و حق شرط بر معاهدات بین المللی حقوق بشرـ فصلنامه پژوهشی دانشگاه امام صادق (ع)-سال۱۳۸۳٫

۹- سیدی، آزاد –حق شرط بر کنوانسیون امحای کلیه ی اشکال تبعیض علیه زنان – پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق بین الملل- دانشگاه علامه طباطبایی – سال۱۳۸۲٫

گفتار اول: معاهده چیست؟

ابتدا معاهده را از نظر لغوی مورد بحث و بررسی قرارخواهیم داد.

از لحاظ زبان شناختی معاهده این گونه تعریف شده است: ریشه ی معاهده عهد است که، به معنای قول یا تعهد است. معاهده اسم فعل عاهد به معنای بستن پیمان میان دو شخص است. عهد، میثاق، قرارداد، پیمان یا توافقی می باشد که هرگاه بسته و به اجرا گذارده شود به تعهد و یا پایبندی نیاز دارد.[۱]

به نظرمی رسد که، اگر تعهدی میان دو طرف بر سر هدفی واحد شکل گیرد طرفین ملزم به رعایت آن تعهد در میان خود می باشند. چرا که انسان ها خود را متعهد می نمایند و ملزم به رعایت آن هستند. سرپیچی از آن هدف تعهد شده جرم بوده و در اکثر اوقات ضمانت اجرایی خاصی مشمول آن تخطی خواهد شد.

 بخش اول: معاهده در حقوق بین الملل.

در حقوق بین الملل، هر پیمانی که میان تابعان نظام بین المللی بسته شود، معاهده نام دارد که در قرن ۱۹ و اوایل قرن ۲۰، معاهده مفهومی به این وسعت نداشت و فقط تعهدات مکتوب دولتها را شامل می شد. امروزه کشورها بیش از پیش  نیاز به همکاری و برقراری رابطه با یکدیگر دارند. به طوری که دنیا به یک دهکده ی جهانی تبدیل شده است. در همین میان، برخی منافع مشترک در میان کشورها وجود دارد که، کشورها را به سمت همکاری با یکدیگر سوق می دهد. کشورها، بدون نیاز به یکدیگر نمی توانند به حیات سیاسی و حقوقی و… خود ادامه دهند و به عنصری منفعل و منزوی در دنیا تبدیل خواهند شد. کشورها نه به خواسته ی خود بلکه به اجبار برای حفظ منافع و برطرف نمودن نیازهایشان در سطح بین المللی، نیازمند برقراری ارتباط با یکدیگر در قالب مقاوله نامه یا پیمان نامه و عهدنامه می باشند. در ماده ۲ کنوانسیون وین آورده شده:

در واقع معاهده نوعی توافق بین المللی است.

توافق بین المللی، به معنای وسیع کلمه عبارتست از عمل حقوقی است که: از تراضی دو یا چند جانبه میان تابعان حقوق بین الملل ایجاد گردد و مشمول حقوق بین الملل باشد.

باید گفت توافق دارای خصوصیات زیر می باشد:

۱ـ هیچ گونه شرط صوری مثلاً کتبی بودن برای توافق بین المللی لازم نیست.

۲ـ بین تابعان حقوق بین الملل و نه اشخاص خصوصی منعقد شده باشد.

۳ـ مشمول حقوق بین الملل با شد و نه حقوق داخلی یک کشوری معین.

۴ـ دو یا چند جانبه باشد و نه یک جانبه.[۲]

همان طور که در شماره ی ۱ توضیحی آورده شد،  کتبی بودن ضروری نبوده و می تواند به طور ضمنی و یا شفاهی منعقد شده باشد. در حالیکه، یکی از شرایط اصلی معاهده کتبی مدون بودن متون آن است معاهده شرایط زیر را داراست:

۱ـ آزادی در نحوه ی کتبی بودن:

طبق ماده ی ۱۱ کنوانسیون وین ۱۹۶۹، نحوه و شکل التزام بسته به نظر و توافق کشورهای طرف آن است و هیچ محدودیتی در این امر نیست. ممکنست معاهده تشریفاتی یا رسمی در مراحل طولانی باشد یا برعکس ساده و در مدتی کم و به سرعت و تشریفات کمترامضاء گردد .

۲ـ معاهده باید میان تابعان حقوق بین الملل منعقد گردد:

یک معاهده باید بین دولتها و سازمان های بین المللی منعقد شود. اما اگر قراردادها و موافقتهایی بین قوم و یک دولت یا جمعیت و قبیله ای بیگانه که از نظر بین المللی هویتی مستقل برای آنها شناخته نشده است حاصل گردد، چنین قرار و موافقتی معاهده بین المللی و حتی توافق بین المللی نخواهد بود. زیرا، هیچ یک از طرفین آنها از تابعان حقوق بین الملل نیستند. حتی قراردادهای مختلف مانند اعطای امتیازات و…. که بین دولت و یک شخص حقیقی و حقوقی خارجی (خصوصی) منعقد شود،  معاهده ی بین المللی نیست. مثل قراردادهای نفتی بین دولت ایران و شرکتهای عضوکنسرسیوم مورخ ۱۳۳۳ . ولی پیمان هایی که میان سریرمقدس و واتیکان و کشورهای کاتولیک مذهب بسته شده و یا موافقت نامه هایی که میان سازمان های بین المللی بسته شد، معاهده نامیده می شوند.

[۱] احمد بسول ،  لبیب ،  معاهدات بین المللی دراسلام نظریه و عمل از دیدگاه حقوق بین الملل اسلامی در مکاتب اهل تسنن ، ترجمه مهدی شفیعیان ،  تهران ، انتشارت  دانشگاه امام صادق (ع) ، ۱۳۸۹ ، ص ۲۲۲

 [۲] مجله ی حقوقی دفترخدمات حقوق بین الملل جمهوری اسلامی ایران  ، شماره ۶  ،  ۱۳۶۵ ، ص ۷۸

تمامی فایل های پیشینه تحقیق و پرسشنامه و مقالات مربوطه به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد. جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید.