پیشینه تحقیق سقط جنین و قاعده تزاحم و اضطرار و نظریات در مورد آن دارای ۷۰ صفحه می باشد فایل پیشینه تحقیق به صورت ورد  word و قابل ویرایش می باشد. بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دنلود فایل نمایش داده می شود و قادر خواهید بود  آن را دانلود و دریافت نمایید . ضمناً لینک دانلود فایل همان لحظه به آدرس ایمیل ثبت شده شما ارسال می گردد.

فهرست مطالب

مقدمه:    ۵
فصل اول: مفاهیم سقط جنین و نظریات در مورد جواز یا عدم جواز سقط    ۶
مبحث اول:واژه شناسی    ۶
گفتار اول :جنین و مفاهیم مشابه    ۷
بند اول :جنین    ۷
بند دوم:حمل    ۸
بند سوم: حبل    ۸
گفتار دوم: سقط جنین    ۹
بند اول: سقط جنین از نظر لغوی    ۹
بند دوم: سقط جنین از دیدگاه حقوقی    ۹
بند سوم: سقط جنین از دیدگاه پزشکی    ۱۰
بند چهارم: مراحل رشد و تکامل جنین    ۱۰
بند پنجم: تشخیص جنین دارای روح    ۱۱
مبحث دوم: انواع سقط جنین    ۱۳
گفتار اول: سقط جنین طبیعی    ۱۳
گفتاردوم:سقط جنین جنایی    ۱۴
گفتار سوم: سقط طبی یا درمانی(قانونی)    ۱۴
گفتار چهارم: سقط جنین غیر درمانی    ۱۵
بند اول: سقط جنین به دلیل مشکلات اقتصادی    ۱۵
بند دوم: سقط جنین به دلیل مشکلات اجتماعی    ۱۷
بند سوم: سقط جنین ناشی از زنا    ۱۸
بند چهارم: سقط جنین ناشی از تجاوز    ۲۰
مبحث سوم: بررسی نظریه های مختلف در مورد سقط جنین و دلایل این نظریات    ۲۲
گفتار اول : تئوری آزادی مطلق    ۲۲
بند اول:حفظ حیات و سلامت مادر    ۲۲
بند دوم: کاهش مرگ و میر مادر    ۲۳
بند سوم: افزایش جمعیت    ۲۳
بند چهارم: حق انتخاب زن    ۲۴
گفتار دوم: تئوری ممنوعیت مطلق    ۲۵
بند اول: قداست حیات    ۲۶
بند دوم: حق حیات داشتن جنین به عنوان یک انسان    ۲۷
بند سوم: برابر بودن حق زندگی    ۲۷
بند چهارم: حق انتخاب جنین    ۲۷
گفتار سوم: تئوری آزادی نسبی    ۲۸
فصل دوم : تزاحم و اضطرار    ۲۹
مبحث اول: قاعده ی تزاحم    ۳۰
گفتار اول: مفهوم تزاحم    ۳۱
گفتار دوم: قواعد حاکم بر تزاحم در سقط جنین    ۳۲
بند اول: قاعده ی تخییر    ۳۲
بند دوم: قاعده ی اهم و مهم    ۳۴
گفتار سوم: تزاحم در سقط جنین در حقوق ایران    ۳۶
گفتار چهارم: دیدگاههای فقه امامیه پیرامون تزاحم در سقط جنین    ۳۷
مبحث دوم: قاعده ی اضطرار    ۴۰
گفتار اول:اضطرار مفهوم، ادله فقهی و قلمرو    ۴۰
بند اول: مفهوم اضطرار    ۴۱
بند دوم: رابطه ی ضرورت و اضطرار    ۴۲
بند سوم: رابطه ی اضطرار و تزاحم    ۴۳
گفتار دوم: اضطرار در سقط جنین    ۴۴
بند اول: در حقوق ایران    ۴۴
الف): سقط جنین قبل از ولوج روح    ۴۷
ب): سقط جنین پس از  ولوج روح    ۴۹
فهرست منابع    ۶۲

 منابع

۱-موسوی خویی، المسایل الشرعیه، جلد دوم، مساله۳و۸، ناشر موسسه احیاء آثار امام خویی،قم،۱۴۲۸ه.ق

۲-موسوی خویی، سید ابوالقاسم،مبانی تکمله المنهاج، انتشارات علمیه،۱۴۰۷

۳-مهرانگیزکار، پژوهشی درباره خشونت علیه زنان در ایران، تهران،انتشارات روشنگران و مطالعات زنان،۱۳۷۹

۴-اردبیلی، محمد علی،حقوق جزای عمومی،انتشارات میزان،۱۳۸۹

۵-اشرفی،منصور،اخلاق پزشکی، ناشر دانشگاه آزاداسلامی تبریز،سال۱۳۶۷

۶-جمعی از نویسندگان،سقط جنین، مقاله سقط جنین در مسیحیت، حسین سلیمانی،انتشارات سمت، چاپ اول، پاییز۱۳۸۶

۷-دفتر تبلیغات اسلامی شعبه خراسان رضوی، مسایل مستحدثه پزشکی، موسسه بوستان کتاب، چاپ دوم،۱۳۸۶

۸-راشدی، لطیف، رساله توضیح المسایل، ناشر انتشارات پیام عدالت، تهران، چاپ دوم، بهار۱۳۸۹

۹-جناتی،آیت الله، رساله توضیح المسایل، استفتایات،جلد دوم،چاپ اول، انصاریان، قم،۱۳۸۲

۱۰-حجت،هادی و طلعتی، محمد هادی، احکام پزشکان و مسایل مربوط به پزشکی، ناشر مرکز انتشارت دفتر تبلیغات اسلامی، قم، چاپ دوم، بهار۱۳۷۶

۱۱-مکارم شیرازی، ناصر، بحوث فقهیه هامه(مهمه)، الطبعه الاولی، مدرسه امام علی ابن ابی طالب،۱۴۲۲ه.ق

۱۲-اردبیلی، محمد علی، سقط جنین در بارداری ناشی از زنای به عنف، مجله تحقیقات حقوقی، شماره۳۶، ۱۳۸۳

۱۳-اشتیاقی، رامین، جنین های ناقص الخلقه و سقط جنین، مجموعه مقالات دومین سمینار دیدگاههای اسلام در پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی مشهد،۱۳۸۰

۱۴-شفیعی مازندرانی، سید محمد، تحقیقی پیرامون کورتاژ در نگرش اسلامی، مجموعه مقالات و گفتارهای دومین سمینار دیدگاههای اسلام در پزشکی، گردآورنده: سید حسین فتاحی معصوم، ناشر دانشگاه علوم پزشکی مشهد، چاپ اول، ۱۳۸۱

۱۵-عارف، محدثه، بررسی تطبیقی سقط جنین در نظام بین المللی حقوق بشر و ایران، پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق جزا، دانشگاه علامه طباطبایی،

مقدمه:

سقط جنین یکی از جرایمی است که جوامع با آن پیوسته درگیر بوده ودر ادیان مختلف الهی نیز مطرح بوده است.از منظر فقهای امامیه جنین موجودی محترم است وسقط آن به جز مواردی که به عنوان ثانوی، سقط آن مجاز شناخته شده است در هر مرحله ای که باشد به استناد کتاب، سنت، اجماع و عقل حرام ونامشروع است زیرا شیعه امامیه،به زندگی نوع بشر آن چنان اهمیت داده که از همه مرزهایی که فقهای مذاهب اسلامی  در آنجاها توقف کرده اند گذشته اند.و با توجه به این که موارد مجاز سقط جنین در قوانین ما براساس قوانین اسلامی است . مطالب تحقیق در دو فصل به ترتیب زیر تقسیم بندی خواهد شد:

فصل اول. که در آن به فراخور موضوع کلیاتی در مورد سقط جنین ذکر شده است.

فصل دوم: بررسی اضطرار و تزاحم به عنوان دو مورد از مبانی جواز، و تحلیل فقهی و حقوقی آنها و بررسی مصادیقی که در تحت این دو قاعده قرار می گیرد.

فصل اول: مفاهیم سقط جنین و نظریات در مورد جواز یا عدم جواز سقط

سقط جنین از جمله مسایلی است که از دیر باز در جوامع بشری مطرح بوده و یکی از موضوعات اساسی حقوق کیفری را تشکیل داده است؛ بطوری که در قانون حمورابی که قدیمی ترین  و کاملترین قوانین مربوط به چهار هزار سال پیش است، از سقط جنین نام برده شده و برای آن مجازات تعیین شده است. در ادیان توحیدی نیز سقط جنین منع گردیده و برای حفظ و حمایت از جنین مقرراتی پیش بینی شده است. از جمله در کتاب مقدس، ضربه وارده بر زن حامله که موجب سقط جنین شود، مورد بحث قرار گرفته و برای مجرم، مجازات پرداخت فدیه نامحدود به شوهر زن مقرر شده است. از دیدگاه اسلام نیز حیات انسان در دوران جنینی و حتی قبل از تشکیل نطفه مورد توجه قرار گرفته است. در این نگرش، جنین شخصیتی بالقوه و دارای استعداد انسانیت و پیمودن مراحل تکامل انسانی بوده و مانند سایر انسانها دارای حقوقی از جمله حق حیات است. بنابراین از بین بردن آن حرام و مستوجب مجازات است. و با توجه به مباحث ذکر شده، در این فصل به دنبال این هستیم که پس از بیان مطالب کلی در مورد سقط جنین و آشنایی بیشتر خواننده با این عنوان؛ در ادامه نظریات متعددی که در مورد جواز یا عدم جواز سقط وجود دارد را بیان و تحلیل کرده و در پی این هستیم که ببینیم دیدگاه فقها و مقنن که الهام گرفته از این دیدگاه است با کدام یک از این دیدگاهها منطبق است.

مبحث اول:واژه شناسی

در این مبحث ابتدا به تعریف جنین از نظر فقهی و اصطلاحی پرداخته و سپس به تعریف حمل و حبل به عنوان مفاهیم نزدیک به جنین می پردازیم.ودر گفتار بعدی برای آشنایی بیشتر با موضوع تعاریف مختلف سقط جنین از نظر لغوی،پزشکی و حقوقی را آورده و در ادامه این مبحث مراحل رشد وتکامل جنین را از دیدگاه قرآن و پزشکی مورد تحلیل و بررسی قرار می دهیم.

 گفتار اول :جنین و مفاهیم مشابه

بند اول :جنین

جنین بر وزن فعیل(اسم مفعول)به هر چیز که پوشیده و مستور باشد[۱]،اطلاق می گردد.به همین جهت به باغ پر درخت از آن جهت که درختان انبوه روی زمین را می پوشانند و به گور ومرده ی در آن که پوشیده از چشم دیگران است به ترتیب جنه و جنین گفته می شود.[۲]

بالاخره محصول حاملگی را که مبدا آن ابتدای آبستنی و انتهای آن لحظه ی ماقبل ولادت است،به دلیل اینکه به وسیله زهدان مادر پوشیده شده است،جنین نامیده اند.[۳]در قرآن مجید نیز در مورد این پوشش آیاتی وارد شده است:«لخلقکم فی بطون امهاتکم»شما را در شکم های مادرانتان آفریدیم و«اذا انتم اجنه فی بطون امهاتکم»[۴]  آنگاه که شما در شکمهای مادرانتان جنین بودید.معادل کلمه جنین در زبان انگلیسیfoetusیاfetusاست.[۵]

بنابراین واژه جنین که جمع (اجنه)و(اجنن)است،به طور کلی به بچه تا زمانی که در شکم مادر است و زاییده نشده و هر چیز پوشیده اطلاق می گردد.[۶]

در کتابهای فقهی به ندرت جنین را تعریف کرده اند و بیشتر در ورود به بحث دیه جنین، به ذکر مراحل مختلف جنین یا حمل ومیزان مجازات دیه ی هر یک از آن مراحل اکتفا کرده اند.شهید ثانی که از جمله فقهایی است که به تعریف واژه جنین پرداخته،می فرمایند«جنین همان حمل در بطن مادرش است که به خاطر استتار آن در شکم مادر به این نام خوانده شده است،این واژه از ریشه اجتنان به معنای پوشش استفاده می شود.[۷]

[۱] .حسن عمید،فرهنگ فارسی،جلد چهارم ،انتشارات امیر کبیر،ص۴۷۳

[۲] .خلیل جر،فرهنگ عربی فارسی لاروس،ترجمه سید حمید طبیبیان،جلد اول تهران،انتشارات امیر کبیر،ص۷۷۲،

[۳] . فاطمه سوهانیان،حمایت کیفری از جنین در حقوق ایران،جلد اول،تهران،انتشارات آذرخش،۱۳۸۹،ص۱۴

[۴] .قرآن مجید،سوره نجم،آیه۳۲

[۵] عباس آریانپور کاشانی،فرهنگ کامل انگلیسی فارسی،جلد دوم،چاپ ششم،انتشارات امیرکبیر،۱۳۷۲،ص۱۷۹۴

[۶] احمد سیاح،فرهنگ بزرگ جامع نوین(عربی به فارسی)،جلد اول،چاپ دوم،تهران،انتشارات اسلام،۱۳۷۸،ص۲۸۶

[۷] .محمد بن جمال الدین مکی العاملی،اللمعه دمشقیه،جلد دهم چاپ اول،نجف اشرف،۱۳۹ه.ق،ص۲۸۸

تمامی فایل های پیشینه تحقیق و پرسشنامه و مقالات مربوطه به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد. جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید.