پیشینه تحقیق مبانی، صورتهای مصالحه و آثار صلح دارای ۵۸ صفحه می باشد فایل پیشینه تحقیق به صورت ورد  word و قابل ویرایش می باشد. بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دنلود فایل نمایش داده می شود و قادر خواهید بود  آن را دانلود و دریافت نمایید . ضمناً لینک دانلود فایل همان لحظه به آدرس ایمیل ثبت شده شما ارسال می گردد.

فهرست مطالب

مقدمه    ۵
مبحث اول: تعاریف و کلیات صلح    ۶
گفتار اول-  معنی لغوی و اصطلاحی صلح قصاص    ۷
گفتار دوم- تمییز صلح از مفاهیم مشابه    ۸
الف- عفو    ۱۱
ب- رجوع از شهادت    ۱۱
پ- ارث قصاص    ۱۱
ت- فوت جانی    ۱۲
ث- از بین رفتن محل قصاص    ۱۲
ج- صلح    ۱۳
مبحث دوم- مبانی و ادله مصالحه و نقش بزه دیده    ۱۳
گفتار اول- مبانی مصالحه در تعیین کیفر    ۱۳
بند اول- مبانی فقهی    ۱۷
بند دوم -مبانی حقوقی صلح    ۱۹
گفتار دوم- پذیرش مداخله بزه دیده در اعمال کیفر    ۲۰
مبحث سوم: صورتهای مصالحه    ۲۶
گفتار اول- مصالحه به عضو مشابه یا غیرمشابه    ۲۷
گفتار دوم- بدل صلح    ۲۸
مبحث چهارم- آثار صلح    ۲۹
گفتار اول- آثار صلح نسبت به جانی    ۳۰
بند اول- سقوط قصاص    ۳۰
بند دوم-مجازات تعزیری    ۳۵
بند سوم-کفاره قتل    ۴۸
گفتار دوم-آثار صلح نسبت به مصالح    ۵۰
گفتار سوم -نسبت به اشخاص ثالث    ۵۰
گفتار چهارم-اثر صلح در حق قصاص اولیای دم خواهان قصاص    ۵۲
فهرست منابع:    ۵۴

 منابع

عدل، مصطفی ، حقوق مدنی، قزوین، انتشارات بحرالعلوم، ۱۳۷۳٫

کاتوزیان ناصر، حقوق مدنی درسهایی از عقود معین ، ج اول، چاپ نهم، تهران کتابخانه گنج دانش، ۱۳۸۵٫

دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، جلد بیستو نهم، تهران، انتشارات دانشگاه تهران،۱۳۶۴٫

– امامی ، سیدحسن، حقوق مدنی، چاپ سوم، جلدسوم، کتابفروشی اسلامیه، ۱۳۴۰٫

_گسن، ریموند.، جرمشناسی کاربردی، ترجمه مهدی کی نیا، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۷۰٫

_میرحسینی، سید حسن، سقوط قصاص ، چاپ دوم، تهران، نشر میزان، ۱۳۸۷٫

_فاضل لنکرانی ، شیخ محمد فاضل، جامع المسائل استفتائات، چاپ اول، قم،چاپ مهر، ۱۳۷۵٫

^_ مرعشی ،سید محمد حسن ، دیدگاههای نو در حقوق کیفری اسلام ، چاپ اول، تهران، نشر میزان، ۱۳۷۳٫

_ مذاکرات  آرا هیات عممی دیوان عالی کشور ،سال ۱۳۷۴، دفتر مطالعات و تحقیقات دیوان عالی کشور، تهران، چاپ روزنامه رسمی کشور، ۱۳۷۶٫

-معاونت آموزشی و تحقیقات قوه قضائیه، مجموعه نظریات مشورتی فقهی در امور کیفری، مرکز تحقیقات فقهی، چ دوم، تهران، ۱۳۸۲٫

حسن الکشناوری، اسهل المدارک، ج۳، قاهره، عیسی عبدالبابی الحلبی و شرکا ، بی‌تا، .

^_ زید بن عبدالکریم بن علی بن زید، العفو عن العقوبه فی فقه الاسلامی، عربستان، ریاض، دارالعاصمه، ۱۴۱۰ه

^_ عبدالنور، محمود محجوب، الصلح داترفی انها الخصومه فی الفقه الاسلامی، لبنان، بیروت، دارالجیل، ۱۹۸۷،

مقدمه

با وجود پذیرش اصل قصاص درنظام  حقوقی اسلام همواره بر رجحان عفو وگذشت تاکید شده و بر انتقام از جانی  مقدم دانسته شده است. با توجه به اینکه در تشریع حق قصاص حیاتی گسترده تر از آنچه در اجرای آن وجود دارد نهفته است و این خود نشان دهنده این  واقعیت است که فلسفه  قصاص لزوما در اجرای آن نیست. بلکه خود قانون و وجود حق قصاص درجامعه می تواند اثر بازدارندگی خود را داشته باشد وازآنجا که تحقق موارد سقوط قصاص مایه حیات هستند^[۱] بدین لحاظ اهمیت بررسی موارد عوامل سقوط قصاص یعنی مواردی که پس از تحقق و ثبوت قصاص موجب از بین رفتن آن می گردد روشن می شود.

در حقوق اسلامی و حقوق موضوعه مواردی به عنوان سقوط قصاص بیان شده است عفو اولیای دم، صلح وفوت جانی، تملک حق قصاص، تغییر دین قاتل پس ازارتکاب قتل. تعارض حقوق اشخاص ثالث با قصاص قاتل وعدم توافق اولیاء دم برقصاص قاتل از موارد سقوط قصاص می باشد.

حقوق موضوعه ایران عفو اولیاءدم، صلح و فوت جانی صراحتا به عنوان موارد سقوط مجازات قصاص ذکر گردیده است. با توجه به اینکه در ارتباط  باموارد عفو اولیاء دم و  وفوت جانی  تحقیقات نسبتا خوبی از سوی محققین صورت گرفته است ولی راجع به صلح  قصاص یا مصالحه در قصاص علی رقم اهمیت موضوع و برابری آنها با سایر موارد مذکور در قانون مجازات اسلامی به عنوان یکی ازموارد سقوط قصاص، تحقیقات فقهی وحقوقی کافی به عمل نیامده است.

صلح به عنوان یکی ازموارد سقوط قصاص به تراضی و توافق صاحب حق قصاص و جانی به دیه یا کمتر یا بیشتراز آن در قتل، جرح و قطع عمدی اطلاق می گردد.

این نوشتار به مبانی و صورتهای مصالحه و آثار صلح پرداخته، ضمن سه مبحث، مبحث اول به تعاریف وکلیات صلح قصاص پرداخته و در دو گفتار، گفتار اول، معنی لغوی و اصطلاحی صلح قصاص و در گفتار  دوم به لحاظ مشابهت صلح با نهاد عفو تفاوتها و شباهتهای آنها بررسی شده است  در مبحث دوم مبانی مصالحه اعم از مبانی فقهی و حقوقی و نقش بزه دیده در اعمال کیفر پرداخته و صورتهای مصالحه در دو گفتار، گفتار اول مصالحه به عضو مشابه یا غیر مشابه و در گفتار دوم بدل صلح مورد بررسی قرار گرفته است. در مبحث چهارم آثار صلح در چهار گفتار بررسی شده است. گفتار اول آثار صلح نسبت به جانی و در گفتار دوم نسبت به مصالح و در گفتار سوم نسبت به اشخاص ثالث و در گفتار چهارم اثر صلح در حق قصاص اولیای دم خواهان قصاص بررسی شده است.

مبحث اول: تعاریف و کلیات صلح

جهت ورود به بحث لازم است ابتدا تعریف صلح را از نظر لغوی و اصطلاحی بررسی کنیم. صلح از عقود معین در فقه اسلامی است که مطابق ماده ۷۵۲ قانون مدنی ممکن است یا در مورد رفع تنازع احتمالی یا در مورد معامله وغیر آن واقع شود و لذا مولفین آنرا به دو قسم صلح بر دعوی و صلح بدوی تقسیم و مورد بررسی قرار داده‌اند[۲] صلح بر دعوی چنانکه از ماده مزبور بر می‌آید براساس تنازع موجود یا برای جلوگیری از تنازع احتمالی واقع می‌شود در کنار سایر عقود معینه با شرایط و احکام خاص خود قرار می‌گیرد

گفتار اول-  معنی لغوی و اصطلاحی صلح قصاص

صلح در لغت به معنی آشتی ، سازش، مصالح کردن، تراضی متنازعین، سلم، خلاف فسد و مقابل جنگ و حرب استعمال گردیده است[۳]

در اصطلاح فقهی صلح در معنای زیر بکار رفته است:

۱- عقدی که برای رفع نزاع و منازعه وضع گردیده است[۴]

۲- عقدی که برای رفع منازعه به تراضی وضع گردیده است.

۳- عقدی که برای اصلاح متخلفین به کار می‌رود[۵].

۴- صلح عبارت است از رضایت طرفین و سازش بر چیزی از قبیل تملک عین یا منفعت یا اسقاط نمودن دین یا حق[۶]

۵- عقدی است که به سبب آن اصلاح بین متداعیین و متنازعین محقق می‌شود[۷]

منفعت یا اسقاط دین[۸]با توجه به تعاریف لغوی اصطلاحی و عرفی صلح و صرف نظر از ایرادات وارده بر تعاریف فوق الذکر از نظر عدم ذکر عوض و یا لزوم وجود اختلاف برای تحقق صلح می‌توان گفت صلح به عنوان یکی ازمسقطلات قصاص به تراضی و توافق صاحب حق قصاص و جانی به دیه یا کمتر و بیشتر از آن در قتل جرح و قطع عمدی اطلاق می‌گردد به عبارتی صلح گذشت از قصاص در مقابل عوض است .

گفتار دوم- تمییز صلح از مفاهیم مشابه

با توجه به نزدیکی معنای صلح با عفو لازم است تفاوتهای ان دو را  بیان کنیم. و به صورت مختصر نگاهی به سایر موارد سقوط قصاص از دیدگاه حقوقدانان اسلامی داشته باشیم. صلح با عفو از نظر ماهیت تفاوت اساسی دارد زیرا صلح از جمله اعمال حقوقی است که بر خلاف عفو، توافق دو انشا حقوقی برای تحقق آن لازم است به بیان دیگر صلح از جمله عقود است[۱]همچنین صلح بر قصاص بر خلاف عفو در مقابل عوض است .[۲]

بعضی از صاحبنظران فارق اساسی بین صلح و عفو را عوض مادی یا مقابل ندانسته و صرفا از نظر معنوی بین این دو نهاد جزایی تفاوت قائل گردیده‌اند به این معنا که صرف نظر کردن از قصاص در ازای دیه یا مال اگر به قصد ترک حق به صورت تسامح باشد عفو است ولی اگر به خاطر مصلحت مصالح از نظر مادی و یا جبران ضرر معنوی باشد صلح تلقی می‌گردد[۳]

[۱] کاتوزیان ناصر، حقوق مدنی، درسهایی از عقود معین، ج اول، چاپ نهم، تهران کتابخانه گنج دانش، ۱۳۸۵، ص ۳۶۰

[۲]^_عوده، عبدالقادر، التشریع جنایی، ج اول، لبنان مسلمی، لبنان، بیروت، دارالکتاب العربی، بی تا،

ص ۱۶۸ ، ^_ زید بن عبدالکریم بن علی بن زید، العفو عن العقوبه فی فقه الاسلامی، عربستان، ریاض، دارالعاصمه، ۱۴۱۰ه ص ۴۳.

[۳] عبدالنور، محمود محجوب، الصلح داترفی انها الخصومه فی الفقه الاسلامی، لبنان، بیروت، دارالجیل، ۱۹۸۷، ص ۴۳

[۱] )…….ومن احیاهافکانمااحیاالناسجمیعا.(مائده/۳۵)

[۲] امامی ، سیدحسن، حقوق مدنی، چاپ سوم، جلدسوم، کتابفروشی اسلامیه، ۱۳۴۰،ص ۳۱۵

[۳] دهخدا، علی اکبر^_ دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، جلد بیست و نهم، تهران، انتشارات دانشگاه تهران،۱۳۶۴، ص ۳۰۵

[۴] ابن همام، کمال الدین، شرح فتح القدیر، جلد ۷، چ چهارم، لبنان، بیروت، دارالمکتب العلمیه ۱۹۹۸ م، ص ۲۲۸

[۵] ابن قدامه، عبدالله بن احد المغنی، جلد چهارم عربستان، ریاض، مکتبه الریاض، ۱۴۰۱ ه. ص ۴۷۶

[۶] امام خمینی، روح الله، تحریر الوسیله، جلد اول، تهران، موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، بی‌تا، ص ۵۶۱

[۷] کاتوزیان ناصر، حقوق مدنی درسهایی از عقود معین ، ج اول، چاپ نهم، تهران کتابخانه گنج دانش، ۱۳۸۵، ص ۳۶۰

[۸] عدل، مصطفی ، حقوق مدنی، قزوین، انتشارات بحرالعلوم، ۱۳۷۳، ص ۳۷۵

تمامی فایل های پیشینه تحقیق و پرسشنامه و مقالات مربوطه به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد. جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید.