پیشینه تحقیق مفاهیم، واهمیت علم قاضی وکارشناسی دارای ۳۹ صفحه می باشد فایل پیشینه تحقیق به صورت ورد  word و قابل ویرایش می باشد. بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دنلود فایل نمایش داده می شود و قادر خواهید بود  آن را دانلود و دریافت نمایید . ضمناً لینک دانلود فایل همان لحظه به آدرس ایمیل ثبت شده شما ارسال می گردد.

فهرست مطالب

مقدمه    ۵
مبحث اول: تبیین مفاهیم    ۶
گفتار اول: مفاهیم لغوی    ۶
۱-مفهوم لغوی علم    ۶
۲- مفهوم لغوی کارشناسی    ۷
۳- مفهوم لغوی دلیل    ۷
۴- مفهوم لغوی واژه تعامل    ۸
گفتاردوم:مفاهیم اصطلاحی    ۸
۱- مفهوم اصطلاحی علم    ۸
۲- مفهوم علم قاضی    ۱۰
۳- مفهوم اصطلاحی کارشناسی    ۱۱
۴-مفهوم اصطلاحی دلیل:    ۱۳
مبحث دوم: پیشینه    ۱۴
الف- سابقه شرعی و فقهی علم قاضی    ۱۴
حجیت علم قاضی از منظر فقه اسلام:    ۱۴
۳-حجیت علم قاضی در حقوق جزای ایران:    ۱۵
ب) مبدأ پیدایش کارشناسی    ۱۸
کارشناسی قبل از اسلام    ۱۸
کارشناسی در اسلام    ۱۹
مروری بر تاریخچه قوانین و مقررات مربوط به کارشناسی در ایران    ۲۰
مبحث سوم :اهمیت علم قاضی وکارشناسی    ۲۲
گفتار اول :اهمیت علم قاضی    ۲۲
الف.شرائط امکان تمسک قاضی به علم خود    ۲۳
شرط اول – طریق تحصیل علم باید متعارف باشد.    ۲۴
شرط دوم – منشا پیدایش علم باید در رای ذکر شود.    ۲۶
شرط سوم – مستند منشا علم باید در پرونده وجود داشته باشد.    ۲۷
شرط چهارم – مستند علم باید به معرض تعارض طرفین قرار داده شود.    ۲۷
گفتار دوم: اهمیت کارشناسی    ۲۸
۱-ماهیت نظریه کارشناس    ۲۹
الف) نظریه کارشناس به منزله شهادت    ۳۰
ب) نظریه کارشناس تحت عنوان اخبار عدل واحد    ۳۱
ج) نظریه کارشناس و علم قاضی    ۳۳
د) نـظر کارشناس به عنوان دلیل مستقل    ۳۵
منابع    ۳۷

منابع

نفیسی، ع، ۱۳۴۳، فرهنگ نفیسی، انتشارات کتابفروشی خیام، جلد ۴، ص ۲۷۴۰

دهخدا، ع، ۱۳۷۶، لغت نامه زیر نظر محمد معین و سید جعفر شهیدی، انتشارات دانگشاه تهران، جلد ۴۳، ص ۱۳۴

معین، م، ۱۳۶۳، فرهنگ لغت فارسی، انتشارات امیرکبیر، جلد ۳، ص ۲۸۰۹ و ۱۵۵۷

جعفری لنگرودی، م، ۱۳۵۸، حقوق اسلام، انتشارات گنج دانش، ص ۱۴۵

جعفری لنگرودی، م، دایره المعارف علوم اسلامی قضایی، انتشارات گنج دانش، چاپ سوم، ص ۹۱۷

جعفری لنگرودی، م، ۱۳۷۵، ترمنیولوژی، صحافی ایران هنر، جلد ۷، ص ۴۶۵

خرسندیان، م، بررسی حجیت علم قاضی در فقه، حقوق ایران، مجله حقوق دادگستری، ص ۱۲

آشتیانی، م، ۱۴۹۴، کتاب القضا، انتشارات هجرت قم، ص ۵۲

تقریرات درسی دکتر رضوی، ۱۰/۱۲/۸۸

بهرامی، ا، ۱۳۷۰، باسیته های ادله اثبات، انتشارات نگاه بنیه، ص ۳۱۴

 قرآن کریم: آیات ۹ سوره زمر- ۱۱ سوره مجاوله- ۳ سوره هود – ۶سوره حجرات.

نجفی، م، ۱۳۶۳، جواهر الکلام فی شرح الشرایع الاسلام، دارالکتب اسلامیه، چاپ دوم، جلد چهلم

انصاری، م، ۱۴۱۵، کتاب ا ، قم، ص ۹۳

مقدمه

دعوا به معنای ادعا باید در مراجع قضایی به اثبات برسد، در غیر این صورت منشأ اثر نخواهد بود. اثبات دعوا با توسل به وسایلی به عمل می آید که «ادله اثبات دعوا» خوانده می شود. در ایجاد یک نظام حقوقی منسجم، ادله اثبات دعوا از اهمیت بسیاری برخوردار است. چرا که تمامی رشته های حقوقی به بحث ثبوت حق می‌پردازند، در حالی که  ادله اثبات دعوا ناظر به اثبات حق است. در واقع اگر نظام ادله اثبات دعوا صحیح و کارآمد نباشد، نظام حقوقی نمی تواند موثر واقع شود. در عالم حقوق فرض بر این است که تمامی افراد یک جامعه، حق خویش را تمییز و تشخیص نمی دهند و یا به حق خویش قانع نمی باشند. به همین دلیل افراد صاحب حق برای ستاندن حق خویش می بایست به دادگستری مراجعه نموده و حق خود را از این مرجع مطالبه نمایند. مطالبه حق توسط ادله‌ای صورت می‌گیرد که نزد قاضی مطرح می‌شود یا اینکه قاضی در جهت کشف حقیقت ناگزیر از تحصیل آن‌هاست.

بدیهی است نوع و میزان اعتبار  ادله اثبات دعوا در همه‌ی دعاوی یکسان نمی‌باشد. لذا برای بررسی تاثیرپذیری قاضی از ادله اثبات دعوی، لازم است اصول اساسی ادله اثبات دعوی در رابطه با تاثیر آن در صدور حکم مورد توجه قرار گیرد؛ چرا که به هرحال قواعد عمومی حاکم بر ادله اثبات دعوی بر تمامی ادله و از جمله علم قاضی و کارشناسی حاکم است.

از جمله اصول اساسی حاکم بر ادله اثبات دعوی، اصل آزادی تحصیل دلیل در حقوق کیفری است. اینکه در فقه و حقوق موضوعه ایران این اصل تا چه اندازه قابلیت اجرایی دارد و آیا اصولا این اصل با محدودیت هایی مواجه است یا خیر همواره بین حقوقدانان و فقها مورد بحث بوده است. یکی از اصول دیگر اصل آزادی ارزیابی دلیل است که با اصل قبلی تفاوت دارد. این اصل اشاره به اختیار قاضی در ارزیابی دلیل دارد. در راستای بررسی این دو اصل، بحث از علم قاضی که در فقه و حقوق موضوعه ایران هم به عنوان یکی از ادله اثبات برخی از جرایم احصاء شده است و هم به عنوان دلیلی که مقدم بر سایر ادله بوده و اساسا مبنای اعتبار سایرادله است، از اهمیت بسیاری برخوردار می باشد. اینکه ادله احصا شده در فقه و حقوق موضوعه تا چه میزان برای قاضی ایجاد علم می کند و این که آیا اساسا قاضی ملزم به پیروی از ادله احصا شده است، راهگشای تبیین مطالب بخش بعدی خواهد بود.

لذا، در این مقاله، ضمن توضیح مفاهیم و ذکر پیشینه علم قاضی وکارشناسی ، به اهمیت موضوع نیز پرداخته میشود .

مبحث اول: تبیین مفاهیم

برای ورود به بحث نقش هر یک از دو دلیل علم قاضی و کارشناسی  در دادرسی، اطلاع از مفاهیمی که شناخت موضوع مورد بررسی را تسهیل نماید و توانایی ایجاد ارتباط لازم را فراهم کند، ضروری است. در واقع با تبیین مفهوم و پیشینه هر علمی می توان به چارچوب آن علم، دشواری‌های دستیابی به آن و لزوم پاسداری از آن پی برد و به درک بهتری از اصول آن رسید.

گفتار اول: مفاهیم لغوی

۱-مفهوم لغوی علم

علم (science) از واژه لاتین «scientia» به معناى آگاهى و معرفت (knowledge) مشتق شده است  ودر عربی علم به کسرعین در لغت به معنی دانستن دانش معرفت فهم یک مسأله میباشد.علم یک واژه عربی استکه از واژه علم به معنی آموزش مشتق شده و در اصطلاح عامیانه این کلمه در مورد هر نوع آگاهی که فرد در مورد محیط و مسایل پیرامون خود کسب میکند اطلاق میگردد لذا هر چه میزان آگاهی بیشتر باشد شخص عالم تر میباشد. در اصطلاح فقهی علم به معنای اطمینان است که آن را علم عادی هم نامیده اند. علم عادی در مقابل علم به معنی فلسفی و حکمت است که عبارت است از حالتی نفسانی که تحمل احتمال مخالف نمینماید. در امور قضایی و در علم حقوق اصل این است که علم عادی حجت است.[۱]

۲- مفهوم لغوی کارشناسی

از نظر لغوی «کارشناسی» به معنای شناسایی کار[۲]، معرفت امور و خبرگی[۳] می‌باشد. «کارشناس» [۴]نیز یعنی دانای کار، حاذق در کار[۵]، شناسنده امر، خبره و متخصص[۶]، همچنین به معنای عاقل
و دانا[۷]، دانشمند[۸]، منجم و اخترشناس[۹] به کار رفته است.واژه کارشناس را فرهنگستان زبان فارسی در اولین حوزه فعالیت خود (دهه ۲۰-۱۳۱۰) به جای واژه عربی خبره انتخاب کرد[۱۰].

امروزه دو واژه «کارشناس» و «کارشناسی» از واژه های رایج در ادبیات علمی، فرهنگی و اجتماعی می باشند.

به موجب تعریف قانون استخدام کشوری، کارشناس در رشته های مختلف شغلی دارای ویژگی های متفاوت است، ولی یک رشته ویژگی های عمومی برای او وجود دارد که دارا بودن تحصیلات عالی، تجربه کافی و گذراندن دوره های تخصصی را شامل می شود[۱۱].

با توجه به تعاریف مذکور، کارشناسی عبارتست از اظهار نظر در حیطه علم و تخصص، درباره موضوع مشخص و کسی که این امر را به عهده می گیرد، کارشناس نامیده می شود.

۳- مفهوم لغوی دلیل

ادله جمع مکسر دلیل و در لغت عرب به «آنچه باعث راهنمایی و ارزیابی می شود» و«چیزی که برای اثبات امر به کار برده میشود» معنی شده است.[۱۲]

فرهنگ کامل فارسی نیز دلیل را به عنوان گواه, راهنما,نشان و…. و نیز آنچه برای اثبات امری به کار میرود آورده است.[۱۳]

لغت نامه دهخدا نیز ان را به معنای راهنما ,راهبر, رهنمون و راه نماینده و…. گرفته است.[۱۴]

بنابراین با توجه به تعاریف فوق,دلیل,وسیله اثبات واقع و کشف حقیقت است.

[۱]  محمد جعفری لنگرودی- ترمینولوژی- جلد۷ صحافی ایران هنر   ۱۳۷۵ صفحه  ۴۶۵

[۲] – نفیسی، علی اکبر، فرهنگ نفیسی، جلد ۴، انتشارات کتابفروشی خیام، ۱۳۴۳، ص۲۷۴۰

[۳] – معین، محمد، فرهنگ لغت فارسی (متوسط)، جلد

۳، انتشارات امیرکبیر، ۱۳۶۳، ص۲۸۰۹

[۴] – k^ar-cen^as

[۵] – نفیسی، علی اکبر، پیشین، ص ۲۷۳۹

[۶] – معین، محمد، پیشین، ص۲۸۵۹

[۷] – همان

[۸] – دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، زیر نظر معین، محمد وشهیدی، سید جعفر،جلد ۴۳، چاپخانه موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، ۱۳۷۶، ص۱۳۴

[۹] – معین، محمد، پیشین، ص۲۸۰۹

[۱۰] – تا زمانی که این واژه اعلام نشده بود از واژه غربی« اکسپر» به جای خبره استفاده می شد. تا این که فرهنگستان زبان فارسی لغت کارشناس را جایگزین آن کرد.( میر آفتاب زاده، رضا، مقاله« مدخلی بر مقوله کارشناس و کارشناسی»، روزنامه رسالت، ۳۰/۶ /۷۶)

[۱۱] – میرآفتاب زاده، رضا، پیشین

[۱۲]  دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، پیشین، ص۴۴۵

[۱۳]  انصاف پور- غلامرضا- فرهنگ کامل فارسی- انتشارات زوار- تهران-۱۳۷۲-صفحه۴۴۵

[۱۴]  دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، پیشین، ص۴۴۵

تمامی فایل های پیشینه تحقیق و پرسشنامه و مقالات مربوطه به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد. جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید.