پیشینه تحقیق مهریه و بیمه مهریه و ویژگی های آن دارای ۴۹ صفحه می باشد فایل پیشینه تحقیق به صورت ورد  word و قابل ویرایش می باشد. بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دنلود فایل نمایش داده می شود و قادر خواهید بود  آن را دانلود و دریافت نمایید . ضمناً لینک دانلود فایل همان لحظه به آدرس ایمیل ثبت شده شما ارسال می گردد.

فهرست مطالب

مقدمه    ۴
مبحث اول: ماهیت حقوقی مهریه    ۴
بند۱: تاریخچه مهریه    ۴
بند ۲٫ فلسفه تشریع مهریه:    ۷
گفتار دوم: اقسام مهریه    ۱۲
بند۱٫مهر المسمی:    ۱۲
بند۲٫ مهر المثل :    ۱۵
بند۳٫ مهر المتعه:    ۱۶
گفتار سوم : ضمانت اجرای قانونی عدم تادیه مهر    ۱۷
بند۱: نحوه وصول مهریه:    ۱۸
بند۲ : عندالمطالبه و عندالاستطاعه بودن مهریه    ۱۹
الف : تحلیل و نقد بخشنامه عندالاستطاعه بودن مهریه:    ۱۹
بند۳ – آثار حقوقی مترتب بر بخشنامه :    ۲۰
گفتار اول :تاریخچه وتعریف بیمه    ۲۵
بند۱ :معنای لغوی و اصطلاحی بیمه    ۲۶
بند۲ : تاریخچه بیمه    ۲۶
گفتار دوم:اقسام بیمه    ۳۳
بند۱٫بیمه های دولتی اجباری    ۳۳
بند ۲٫بیمه های دولتی اختیاری    ۳۵
گفتار سوم: جایگاه بیمه در میان عقود    ۳۶
مبحث سوم : بیمه مهریه    ۳۹
گفتار اول :تعریف بیمه مهریه    ۴۰
بند۱ : بیمه سرمایه گذاری    ۴۱
بند۲ : تعیین سقف مهریه    ۴۲
گفتار دوم : ویژگی های بیمه سرمایه گذاری برای مهریه    ۴۴
فهرست منابع    ۴۷

منابع

قرآن کریم .

کاتوزیان ،  ناصر ، ۱۳۸۶ ، تهران میزان .

کاتوزیان ، ناصر ، حقوق خانواده ، ۱۳۸۱ ، تهران شرکت سهامی انتشارات بهمن برنا .

کاتوزیان ، ناصر ، عقود معین ( دوره مقدماتی ) تهران گنج دانش .

کاتوزیان ، ناصر ، قواعد عمومی ، ج ۱ ، ۱۳۷۱ ، تهران ، شرکت سهامی انتشارات بهمن برنا .

مطهری ، مرتضی ، ۱۳۶۲ ، ربا ،بانک بیمه ، تهران انتشارات صدرا .

معین ، محمد ، ۱۳۷۶ ، آشنایی با بیمه ، شرکت سهامی بیمه.

کریمی ، کلیات بیمه ، ۱۳۸۷ ، تهران پژوهشکده بیمه وابسته به بیمه مرکزی .

آیت الله موسوی ، ابولقاسم ، ۱۴۰۹ ، رساله توضیح المسائل ، قم ، هدف .

بابایی ،  ایرج ، حقوق بیمه ، ۱۳۸۲ ، تهران ، سازمان سمت .

بار تلمه ، کریستیان ، زن در حقوق ساسانی ، ترجمه ناصالدین صاحب الزمانی ،،۱۳۸۰ ،موسسه مطبوعاتی عطایی.

بجنوردی ، سید محمد ، ،۱۳۸۰ ، مجموعه مقالات فقی و حقوقی ، تهران ، مؤسسه چاپ و نشر عروج .

بخشی ، لطفعلی ، ۱۳۸۲ ، اصول بیمه ، تهران ، بیمه مرکزی.

بیمه ایران ، بیمه اشخاص ، بی تا ، ۱۳۸۷ .

پولادی ، ابراهیم  ، مهریه و تعدیل آن ، ۱۳۸۳ ، تهران دادگستر .

مقدمه

نوشتار در سه مبحث می باشد.مبحث اول شامل ماهیت حقوقی مهریه است و گفتار اول این مبحث به تاریخچه و تعریف مهریه پرداخته و گفتار دوم به اقسام مهریه و گفتار سوم ضمانت اجرای قانونی عدم تأدیه مهر و نحوه وصول مهریه و مبحث دوم راجع به ماهیت حقوقی بیمه است که در گفتار اول تاریخچه و تعریف را آورده ایم و در گفتار دوم اقسام بیمه و در گفتار سوم جایگاه بیمه در میان عقود و مبحث سوم راجع به بیمه مهریه در دو گفتار تعریف بیمه مهریه و ویژگی های بیمه سرمایه گذاری برای مهریه می باشد

مبحث اول: ماهیت حقوقی مهریه

باتوجه به ریشه های مذهبی و فقهی که در نکاح وجود دارد ، یکی از مسایل مطروح در آن ، مهر است که بعضا یکی از مسائل اصلی و اختلاف انگیز و گاه لاینحل در عقد نکاح شمرده می شود . و مرد ملزم به دادن آن می شود. نهاد مهر در حقوق ایران مبتنی بر سنت و مذهب است و نظیر آن را در حقوق غربی نمی توان یافت. اگرچه تعیین مهرهای سنگین می تواند سدی در راه تشکیل خانواده محسوب شود .معهذا مهر که از جانب مرد به زن داده می شود می تواند کمبود سهم الارث زن را در حقوق ما تا حدی جبران کند . بعلاوه مهر در عرف نشانه ارج و احترامی است که مرد برای زن قائل است ،و مظهر تعهد شوهر برای تأمین زندگی زن است . گاهی مهر که معمولا هنگام انحلال ازدواج مطالبه می شود ، مانع گسستن پیوند زناشویی می گردد و تضمینی برای دوام ازدواج به شمار می آید . در صورت وقوع طلاق نیز گاهی مالی که زن به عنوان مهر می گیرد در زندگی او بسیار مؤثر است و مانع استیصال او می گردد.

گفتار اول : تاریخچه وتعریف مهریه

بند۱: تاریخچه مهریه

آیا مهریه از احکام تأسیسی اسلام محسوب می شود یا قبل از ظهور دین اسلام هم رسم دادن مهر به زنان رایج بوده است.

آنچه از مطالعه تاریخی حقوق زن در ادوار گذشته معلوم می شود این است که مهریه از ابداعات حقوق اسلام نیست و قبل از آن نیز وجود داشته است. قدیمی ترین قانونی که تاکنون شناخته شده ،قانونی که تاکنون شناخته شده،قانون حامورابی شامل ۲۸۲ماده می باشد که ۱۵۰ماده آن به زبان های مختلف زنده دنیا ترجمه شده است.طبق مواد۱۳۸و۱۳۹قانون مزبور اگر زن عقیم بوده وطلاق داده شود، شوهر مکلف است که مهر و جهیزیه وی را تسلیم کندو در صورتی که زن مهر وجهزیه نداشته باشد، پرداخت یک من نقره به او ضروری است. هرگاه زن مرتکب ترک خانواده یا اعمالی از قبیل آن شود،به لحاظ جرم ارتکابی، شوهر از تأدیه مهریه و جهیزیه معاف بوده است. نظر به مراتب فوق معلوم می شود که قانون حامورابی با وضع مواد خاصی درباره مهریه آن را از احکام نکاح تلقی کرده است.

در ایران باستان دختران را به محض رسیدن به سن بلوغ شوهر می دادند که از تولید مثل جلوگیری نشده باشد. پدر هم با شوهر دادن دختر خود کلیه حقوق را که بر دختر و وظایفی را که در مقابل او داشت به شوهر انتقال می داد و در قبال این انتقال مبلغی پول یا مال غیر نقدی به صورت هدیه (مهریه)می گرفت. لکن اگر بعدأ عیب مسلمی از قبیل نازا بودن در دختر دیده می شود، شوهر می توانست مبلغی را که داده است ، استرداد کند زن را هم طلاق دهد.

الف: مهریه در یونان قدیم:

شخصیت حقوقی زن کمتر مورد توجه بود چنانکه مردان می توانستند زن خود را به دیگری ببخشند اما از آنچه از کتب مربوط بر می آید از جمله تشریفاتی که برای ازدواج در یونان قدیم صورت میگرفته این بوده است که پدر دختر ، بدون اخذ مبلغی پول یا هدیه از طرف داماد با انتقال حقوق خود نسبت به دختر و درنتیجه با ازدواج وی موافقت نمی کرده است.[۱]

ب: مهریه در حقوق زرتشتی:

از نوشته های زرتشتی چنین بر می آید که مرد هنگامی که میخواست با دختری ازدواج کند ، مکلف بوده است علاوه بر مالی که به دختر می بخشیده مالی را نیز به پدر او تسلیم کند. از حقوق زرتشتی در خصوص مهر می توان نکات ذیل را استباط کرد :[۲]

۱-اقوام دختر هنگام نکاح او مقداری از مال خود را که مساوی با سهم الارث دختر از مال آنها بوده است ، تسلیم وی می کردند.

۲-شوهر یا اقوامش مقداری هدایا به دختر و نزدیکان او می دادند اما معلوم نیست که آیا اهدا  اموال مزبور برای عقد نکاح ضروری بوده است یا خیر، ولی مسلم است که هنگام انحلال نکاح زن نمی توانسته اموالی را که متعلق به او بوده قبل از پرداخت قروضی یا سایر تعهدات شوهر استردادکند ، یعنی در واقع تعهدات شوهر درباره زن نیز موثر بوده است. در حقوق زرتشتی زن می توانسته مهری را که شوهر به او داده یا تعهد به تسلیم آن کرده است به او ببخشد اما در صورتی که زن مهر را گرفته و بعدأ عیبی از قبیل نازا بودن در او ملاحضه می شد ، حق زن نسبت مهر ساقط و شوهر مجاز در استرداد آن بوده است.

ج: مهریه در آیین یهود و مسیحیت:

مهر اکنون نیز بین اسرائیلیها از ارکان عقد نکاح به شمار می رود و کلیه فرق یهود نکاح بدون آن را باطل می دانند . در فرقه کاتولیک مهریه وجود ندارد ، فرقه پروتستان تعیین صداق را الزامی نمی داند ولی با موافقت زوجین و والدین آنها ، می توان صداق را تعیین و در نکاحنامه تصریح نمود.[۳]

د :مهریه در عربستان قبل از اسلام:در عربستان مهریه قبل از اسلام زن وضع خاصی داشت و نه تنها شخصیت وحقوقی برای او قائل نبودند بلکه اصولأ با وجودش مخالفت داشتند. به طوری که تاریخ حکایت دارد اعراب داشتن دختر را ننگ تلقی می کردند و به وسایل مختلف از بین می بردند. در عربستان مهر متعلق به پدر بوده و دختر حقی به آن نداشت و چون پدر با تزویج دختر خود و گرفتن مهر او،مال خود را زیاد می کرد ، لذا دختر را نافجه می گفتند و تهنیت کسی را که صاحب دختری می شد جمله (هنیئا لک النافجه ) بود. اعراب در زمان جاهلیت از تزویج دختران خود به غیر از قبیله امتناع داشتند مگر در صورتی که داماد به پرداخت مهر زیاد تری حاضر می شد که در این حالت پدر دختر ، با ازدواج او موافقت می نمود حتی در خود قبیله حق تقدم برای ازدواج با کسی بود که مهر بیشتری تسلیم می کرد.[۴]

در زمان جاهلیت رسم دیگری نیز بود که اگر کسی می مرد وارثان افراد از قبیل فرزندان و برادران همان طوری که ثروت او را به ارث می بردند ، همسر او را نیز به ارث می بردند ، پسر یا برادر میت این حق را داشت که آن زن شوهر مرده را به تزویج دیگری در آورد و مهریه را خودش بگیرد.

[۱] .صدر ، حسن ، حقوق زن در اسلام و اروپا ، چاپ اول ،صص ۱۰،۱۴

[۲] .بار تلمه ، کریستیان ، زن در حقوق ساسانی ، ترجمه ناصرالین صاحب الزمانی ، مؤسسه مطبوعاتی عطایی ،ص۲۰

[۳] .شرف الدین ، سید حسین ، تبیین جامعه شناختی مهریه ، ص ۸۷

[۴] .همان ، ص ۹۰

تمامی فایل های پیشینه تحقیق و پرسشنامه و مقالات مربوطه به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد. جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید.