پیشینه تحقیق موضوعات شعر ژاله قائم مقامی و سیمین بهبهانی دارای ۸۵ صفحه می باشد فایل پیشینه تحقیق به صورت ورد word و قابل ویرایش می باشد. بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دنلود فایل نمایش داده می شود و قادر خواهید بود آن را دانلود و دریافت نمایید . ضمناً لینک دانلود فایل همان لحظه به آدرس ایمیل ثبت شده شما ارسال می گردد.
فهرست مطالب
مختصری از زندگی نامه ژاله قائم مقامی ۵
موضوعات در اشعار ژاله قائم مقامی ۶
۱٫ توجه به ائمه اطهار ۶
۲٫ عشق ۸
۳٫ محبت به فرزندان ۱۱
۴٫ تحصیل و تعیلم و تربیت ۱۳
۵ . انتقاد از شرایط زنان ۱۴
۶ . سخن گفتن با اشیاءبی زبان ۱۷
۷٫ مرگ عزیزان ۲۰
۸ . چند زنی ۲۲
۹٫ طلاق ۲۴
۱۰٫ آزادی خواهی وپی گیری حقوق زنان ۲۶
۱۱٫ انتقاد از بخت و اقبال ۲۹
۱۲٫ مرد ۳۲
۱۳٫ زن ۳۵
۱۴٫ ازدواج ۳۹
مختصری از زندگی نامه ی سیمین بهبهانی ۴۳
موضوعات در اشعار سیمین بهبهانی ۴۴
۱٫ توجه به ائمه اطهار ۴۵
۲٫ عشق ۴۷
۳٫ محبت به فرزندان ۵۰
۴٫ تحصیل و تعلیم و تربیت ۵۲
۵ . انتقاد از شرایط زنان ۵۴
۶ .سخن گفتن با اشیاء بی زبان ۵۷
۷٫ مرگ عزیزان ۶۱
۸ . چند زنی ۶۵
۹٫ طلاق ۶۷
۱۰٫ آزادی خواهی و حقوق زنان ۶۹
۱۱٫ انتقاد از بخت واقبال ۷۲
۱۲٫ مرد ۷۴
۱۳٫ زن ۷۸
۱۴٫ ازدواج ۸۱
۱۵٫ موضوعات دیگر ۸۳
کتابنامه : ۸۵
کتابنامه :
بهبهانی – سیمین . سیمین بهبهانی (مجموعه اشعار ) . تهران ، نگاه ، چاپ چهارم ،۱۳۸۸ .
پژمان بختیاری- حسین . دیوان ژاله قائم مقامی . تهران ، ابن سینا ، چاپ اول ،۱۳۴۵ .
ابومحبوب- احمد . زندگی و شعرسیمین بهبهانی (گهواره سبزافرا ) . تهران ، ثالث ، چاپ اول ، ۱۳۸۲ .
شفیعی کدکنی – محمد رضا . ادوارشعر فارسی . (ازمشروطیت تاسقوط سلطنت ) تهران ، سخن ، چاپ اول ۱۳۸۰ .
فرخزاد – پوران . نیمه های ناتمام (سیری درشعر زنان از رابعه تا فروغ ) . تهران ، کتابسرای تندیس ، چاپ اول ، ۱۳۸۰ .
مختصری از زندگی نامه ژاله قائم مقامی
ژاله قائم مقامی در سال ۱۲۶۲ش در فراهان زاده شد . نام پدرش میرزا فتح الله پسر میرزا علی پسر میرزا ابوالقاسم فراهانی و نام مادرش مریم خانم دختر معین الملک بود . ژاله به رسم آن روزگار علوم زمان خود چون ادبیات فارسی ، عربی ، منطق ، نقد شعر و نجوم و … را در مکتب آموخت .
درسال ۱۲۷۷ش به همراه خانوده اش از فراهان به تهران مهاجرت کردند یک سال بعد در شانزده سالگی با مردی چهل و چند ساله به نام علی مرادخان بختیاری که از فرماندهان نظامی آن زمان بود ازدواج کرد که این مرد پیش از ژاله ازدواج کرده و سه فرزند داشت .
ژاله در همان سالی که ازدواج می کند ، پدر و مادر خود را با اندک فاصله ای از دست می دهد .
یک سال بعد اولین فرزندش به نام حسین پژمان به دنیا آمد و چهار سال بعد پسر دومش به نام امان الله خان بدنیا آمد که ظاهراٌ قبل از پسر دومش دختری به دنیا آورده بود که بعد از چهار ماه فوت می کند و در شعری به آن اشاره کرده است :
درمرگ فرزند
| او هم از این نکته برنجید و رفت | چار ماهی ماند و بخندید و رفت
|
( دیوان ژاله،درمرگ فرزند،ص۱۷)
درسال ۱۲۸۳ از همسر خود جدا شده و از فرزندان خود دور می شود و به فراهان نزد برادر خود می رود و به او رسیدگی می کند پنچ سال بعد شوهرش علی مرادخان بختیاری فوت می کند در سال ۱۳۱۲چند شعر ژاله در مجموعه بهترین اشعار (توسط فرزندش حسین پژمان بختیاری) منتشر می شود . و در نهایت درسال ۱۳۲۵ش ژاله قائم مقامی که از نخستین زنانی بود که مشکلات بانوان را باتمام وجود درجامعه آن روزگار درک کرده و در شعر خود آنها را مطرح کرده بود ، دار فانی را در سال ۶۳ سالگی وداع گفت .
موضوعات در اشعار ژاله قائم مقامی
در این مقاله اشعار ژاله را در چهارده بخش شامل : ۱- اشاره به ائمه اطهار ۲- عشق ۳-محبت به فرزندان۴- تحصیل وتعلیم و تربیت۵- انتقاد از شرایط زنان ۶- سخن گفتن با اشیاء بی زبان ۷- مرگ عزیزان ۸- چند زنی ۹- طلاق ۱۰-آزادی خواهی وپیگیری حقوق زنان ۱۱-انتقاد از بخت و اقبال ۱۲- مرد ۱۳- زن ۱۴- ازدواج ، مورد بررسی قرار می دهیم .
۱٫ توجه به ائمه اطهار
ائمه اطهار از موضوعاتی است که در میان شاعران فارسی و تازی و شیعه و سنی مشترک بوده است. شاعران بزرگ در ادبیات سنتی معمولا آثار خود را به خصوص دیوان اشعارشان را پس از حمد و ستایش خدا به مدح پیامبر و امامان و سایر بزرگان دین اختصاص می داده اند، ولی در شعر معاصر به دلیل تقسیم بندیهای جدید ادبی گروهی از شاعران اختصاصاً برای ائمه اطهار شعر می سرایند و گروه دیگر تنها بسته به اعتقادات و ارادتی که دارند (و نه به صورت گسترده و اختصاصاً) به مدح و ستایش ائمه اطهار می پردازند، که اغلب محدود به اشاراتی ، مختصر می باشد.
ژاله با اینکه غزل یا قصیده ای را به ائمه اطهار اختصاص نداده ولی هر از چند گاهی به نام مبارک ایشان اشاره می کند .
الف . رسول خدا (ص)
ژاله گاهی برای اثبات سخنان خود به سخنان پیامبر (( بهشت زیر پای مادران است)) رجوع می کند .
حقوق زن و مرد
| کی خدا پروانه بیداد را تو شیح کرد گر محمد بود ، جنت را به زیر پای زن گر پیمبر بود زن را همطراز مرد گفت |
کی پیمبر جنس زن رااین چنین بیچاره خواست هِشت و با این گفته مقداری زجنس مرد کاست وی بسا حق ها که او را داد و اکنون زیرپا ست |
(دیوان ژاله ،حقوق زن ومرد،ص۲۵)
ب . امام علی (ع)
گاهی به نام آن بزرگواران سوگند یاد می کند و گاهی به اینکه از نوادگان ائمه اطهار است فخر می کند و می بالد .
حسود
| اما قسم به جد پسندیده ام علی | کان فکر ناپسند مرا در ضمیر نیست |
( دیوان ژاله حسود،ص ۴۹)
وسوسه کنیز
| من از نتاج حیدر او از نژاد قنبر | صد لطف چشم دارد فرزند قنبراز من |
(دیوان ژاله ،وسوسه کنیز،ص ۷۷)
ج . فاطمه زهرا (ص)
ژاله از سادات است و به این مساله فخر می کند و اشاره می کند سزاور نیست که فرزندان آن بزرگوارانه دچار معاصی چون غیبت شوند . همچنین او از زنان می خواهد که با الگو قرار دادن حضرت زهرا (ص) پاکدامن باشند و از آزادی فقط عزت و شرف را مطالبه کنند و راه گمراهان را پیش نگیرند .
تصویری درقالب طلایی
| بس کن ای فرزند زهرا غیبت از نادیدگان | بو که بینی خویشتن را تکیه بر حیدر زده
|
( دیوان ژاله ،تصویرقالب طلایی ،ص۶۸)
پیشگویی درباره آزادی زنان
| پاک دامان باش و زآزادی به جز عزت مخواه | راه تاریکان مرو ای زهره زهرای من
|
( دیوان ژاله ،پیشگویی درباره آزادی زنان ص ۸۹)
۲٫ عشق
عشق از جمله موضوعات مهم و گسترده ای است که بیشتر شاعران به آن توجه داشته و در آثار خود اشعاری را به این موضوع اختصاص داده اند.
گستردگی مفهوم عشق از عشق به خدا و عشق به وطن ، عشق به خانواده و فرزندان و… را در بر می گیرد ، که منظور از عشق در این بخش تنها روابط بین عاشق و معشوق بوده و موارد دیگر را شامل نمی شود .
ژاله نشاط زندگی زن را در داشتن یار موافق می داند که در غم و شادی در کنار او باشد و همچنین برای دوست داشتن مراتبی را قائل است و عشق را در مرتبه ی اول قرار می دهد و احسان را در مرتبه پایین تر، و اشاره می کند اگر نمی توان با عشق زندگی کرد می توان با احسان ادامه حیات داد .
عشق احسان
| در جهان زن ، نشاط زندگی پا به پای دوست گریان سوختن عشق ای دل مرده آب زندگی است زندگی بی عشق شاید کرد لیک گر تو را عشق و امید عشق نیست |
نیست جز با عشق جانان زیستن یا به دست عشق خندان زیستن گر بخواهی زیستن هان زیستن بی امید عشق نتوان زیستن می توان باری به احسان زیستن |
(دیوان ژاله عشق واحسان ،ص۱۴)
ژاله مرتبه دیگری را به نام محبت معرفی می کند و آن را پایین تر از عشق می داند و انتقاد می کند که یارش ( همسرش) بی بهره از عشق و محبت است.
عشق
| در سرا پای وجودم جز محبت هیچ نیست گر محبت این چنین سوزان بود پس عشق چیست مایه عشقی شرار انگیز در دل هست لیک خنده می گیرد مرا کاین عشق را معشوق کیست عشق با جان باختن آید به دست ای دوست لیک بینوا زن را بجز تن باختن در دست چیست من که شویم دوست دارد نا رضایم وای وای آنکه را به عشق باید بهر عیش مرد زیست |
(دیوان ژاله ،عشق ،ص۳۰)
ژاله در بیشتر اشعارش از نوعی احساس شکست و زیان سخن می گوید که دلیلش را از دست دادن جوانی خود در خانه ی مردی که علی رغم میل باطنی همسر او شده می داند.
آرزوی عشق
| گم شد جوانی ام همه در آرزوی عشق از حجب و از غرور دل خرده سنج من معشوق ناشناخته را ای صبا بگوی بویی نصیب من نشد از عشق و سالها آیینه گفت در رخ آیینه رنگ من بودم جمالی از در عشق و صفا ولی روی نکو و خوی نکو داشتم دریغ شویی عبوس و زشت و گرانما یه داشتم خاطر نشین به دیده او بود و فهم او اکنون بسیج راه عدم می کنم به شوق |
اما رهی نیافتیم آخر به کوی عشق شد بهره ور ز عشق ولی ز آرزوی عشق دل می کشد به سوی تو یعنی به سوی عشق در گلشن خیال چمیدم به بوی عشق کان روی دلپذیر شود آبروی عشق کندم ز لطف شوی دل از جست جوی عشق رویی ترش نصیب من آمد ز خوی عشق هم پیر و هم گریزان از گفتگوی عشق روی نکو ژاله نه روی نکوی عشق آنجا مگر دری بگشایم به روی عشق |
(دیوان ژاله ،آزوی عشق،ص۴۰-۴۱)
در اینجا باز ژاله عقاید گذشته خود را در مورد عشق بازگو می کند ولی نکته جالب و قابل توجه بیت آخر این شعر است که اشاره به واقعه تاریخی کشف حجاب (در دورهی رضا خان) دارد.
عاشق عشق
| من عاشق عشق بودم افسوس در دل شرری ز آرزو بود هم بخت ، ندیم کج نوا بود چندان به زمانه دیر ماندم |
بی عشق حیات من تبه شد کان هم ز سرشک غم سیه شد هم مرگ ، رفیق نیمه ره شد تا مقنعه بر سرم کله شد |
(دیوان ژاله ،عاشق عشق ،ص ۸۵)
گاهی ژاله به راه روشِ شعری قدما نزدیک می شود . برای مثال در شعر ((غزل)) با آوردن عباراتی چون چشم ستاره شمر ، سیماب صفت ، همچو شاخه ثابت قدم بودن و … علاقه خود را به سبک و سیاق قدما نشان می دهد.
غزل
| از عشق رخت دل به برم می لرزد شب تا به سحر ستاره عشق و امید ای دلبر موهوم بیا کز غم تو در مهر تو همچو شاخه ثابت قدمم |
چون شعله ز پا تا به سرم می لرزد در چشم ستاره شمرم می لرزد سیماب صفت دل به برم می لرزد با آنکه چو ژاله پیکرم می لرزد |
(دیوان ژاله ،غزل ،ص۷۴)
۳٫ محبت به فرزندان
در این بخش یکی از موضوعات عاطفی و احساسی را مورد بررسی قرار می دهیم که شاید اغراق آمیز بنماید اگر آن را مختص زنان بدانیم اما اگر آن را در زنان پررنگ تر از مردان بدانیم منصفانه تر است . به نظر می رسد محبت مادران به فرزندان امری ماورایی بوده و خداوند از محبت و عشق خود به مادران عطا کرده که مادران نسبت به فرزندان دارای محبت و ایثار شگفت انگیزی هستند .
البته این به این معنی نیست که پدران از محبت و عشق به فرزندان بی بهره، یاکم بهره اند بلکه گاهی محبت پدرانی چون یعقوب نبی (ع) نسبت به فرزندانشان مثال زدنی و تحسین برانگیز است ولی این محبتی که به آن اشاره شد محبتی است که می توان آن را معجزه الهی نامید تا به وسیله آن مادران به وظیفه مادری خود عمل کنند.
ژاله برای بیان سختی دوری از فرزند ، به داستان یعقوب نبی وکور شدنش اشاره می کند و بیان می کند دلخوشی او فرزندانش بودند که آنها را نیز از او جدا کردند .
تمامی فایل های پیشینه تحقیق و پرسشنامه و مقالات مربوطه به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد. جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ را پرداخت نمایید.
ارسال نظر